كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الجهاد - ج: 14 - ص: 43

-٤٣ -

وعيد من لم يعدل بين رعيته ووجوب طاعته الجيش لأميرهم

-----

قبل الآن، قال والآن لولا الذي أنت عليه لم أحدثك به (وفي لفظ) لا يسترعي الله تبارك وتعالى عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله عليه الجنة (وفي لفظ) من رواية أبي الأسود عن معقل أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما راع استرعى رعية فغشها فهو في النار (وفي لفظ) عن بنت معقل عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من والى أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله على وجهه في النار (عن سهل بن معاذ) الجهني عن أبيه رضي الله عنه قال نزلنا على حصن سمان بأرض الروم مع عبد الله بن عبد الملك فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فقال معاذ أيها الناس أنا غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس الطريق، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى من ضيق منزلا أو قطع طريقا فلا جهاد له (باب لزوم طاعة الجيش لأميرهم ما لم يأمر بمعصية وكراهة تفرقهم عند النزول) (عن عتبة بن عبد) رضي الله عنه قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال فرمى رجل من أصحابه بسهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجب هذا: وقالوا حين أمرهم بالقتال إذا يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما من المقاتلين (عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال: قال

---

أمير البصرة في زمن معاوية ويزيد أي لولا الذي أنت عليه من ظلم الناس وسفك دمائهم وخشي الموت في هذا المرض فأكون قد كتمت علما علمته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ذلك لم أحدثك به، ويؤيد ذلك ما جاء في رواية الإسماعيلي من الوجه الذي أخرجه مسلم بلفظ (لولا أني ميت ما حدثتك) فكأنه كان يخشى بطشه، فلما نزل به الموت أراد أن يكف بعض شره عن المسلمين والله أعلم غش الراعي للرعية هو عدم
نصحهم، ونصحهم توجيههم إلى ما فيه الخير لهم من أمور الدنيا والآخرة (تخريجه) (ق. وغيرهما) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني عبد الله حدثني أبي ثنا الحكم بن نافع ثنا إسماعيل ابن عياش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ الخ (غريبة) الراد والله أعلم بتضييق المنازل وقطع الطريق: هو عدم النظام في النزول والسير والتزاحم في ذلك، لأنه يضايق الضعفاء ويفوت بعض المصالح أي فلا جهاد له كاملا أو لا أجر له في جهاده وفيه مبالغة في الزجر والتنفير من ذلك (تخريجه) (د مذ) وفي إسناده إسماعيل ابن عياش فيه مقال: وسهل بن معاذ ضعيف كما قال المنذري والله أعلم (باب) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عصام بن خالد ثنا أبو عبد الله الحسن بن أيوب حدثني عبد الله بن ناسج الحضرمي قال حدثني عتبة بن عبد الله الخ (غريبة) أي فعلا يوجب له الجنة (تخريجه) وأورده الهيثمي وقال رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق