كتاب الدعاوى المعاصرة المناوئة لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

المبحث الثالث: الدعاوى المتعلقة بالإمامة والجواب عنها - المطلب الرابع: دعوى أن دعوة الإمام حركة سياسية - ص: 280

نجد إبان دعوة الشيخ. يقول في ذلك: (كان الناس في زمانه (أي زمان الشيخ) متضمخين بالأرجاس متلطخين بوضر الأنجاس حتى قد انهمكوا في الشرك بعد حلول السنة المطهرة بالأرماس، … ونبذوا كتاب الله تعالى وراء ظهورهم، … فعدلوا إلى عبادة الأولياء والصالحين، وخلعوا ربقة التوحيد والدين، … وأقبلوا عليهم (الأولياء) في طلب الحاجات وتفريج الشدايد والكربات، من الأحياء منهم والأموات … ) (١) " (٢).

حقيقة هذه الدعوى:

هذه الدعوى قديمة، فقد أتهم الخليفة الراشد أبو بكر الصديق ﵁ بأن قتاله للمرتدين كان سياسة (٣)، وكذلك اتهمت الدولة الأموية بأنها حركة سياسية (٤)، وكل دولة قامت على الحق فإن أعداءها يبحثون عن ما ينفر منها، ويرمونها بالتهم ومنها أنها حركة سياسية (٥)؛ بل إن النبي ﷺ لما دعى قريشا للإسلام، قالوا له: "وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا" (٦).

الجواب عن هذه الدعوى:

---

(١) انظر: ابن غنام، روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام، طبعة الهند: ١/ ٥ - ٦.
(٢) الوهابية بين الشرك وتصدع القبيلة: ١٠٢. وانظر: ١٤٦ - ١٤٧، ١٥٨، ٣٢٨، ونقض الوهابية: ٢٢ - ٢٥، والشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته وفكره: ١٩ - ٢١، ومجلة الدارة ع ٣، س ٤ شوال ١٣٩٨ هـ، والحياة العلمية في وسط الجزيرة: ٦٦، ٢٦٤ - ٢٧٠، ٢٨٥ - ٣٨٩.
(٣) انظر: السلفية لمحمد عمارة: ٥١، حد الردة المزعوم: ٤٢، ادعاء أن حروب الردة دافعها السياسة لا الدين: http:// bayanelislam.net/ Suspicion.aspx? id=٠١ - ٠٩ - ٠٠٢٠#_ednref ٢، في ٩/ ١٠/ ١٤٣٨ هـ.
(٤) انظر: ما معنى الاسلام السياسي؟: https:// www.islam ٤ u.com/ ar/ almojib/ ما-معنى-الاسلام-السياسي-؟، الإسلام السياسي من معاوية الى داعش (١)، (٢)، (٣): http:// elaphmorocco.com/ Web/ opinion/ ٢٠١٧/ ٠١/ ٣٨١٢.html، هل كانت الدولة الاموية الخطأ الاساس في السياسة الدينية؟: http:// elaph.com/ Web/ AsdaElaph/ ٢٠٠٨/ ١٢/ ٣٩٣٦٠٨.htm، في ٩/ ١٠/ ١٤٣٨ هـ.
(٥) انظر: التطور السياسي لدولة الحركات الإسلامية: ١ - ٢،، موسوعة علم السياسية: ٦٠.
(٦) انظر: سيرة ابن هشام: ١/ ٢٩٣، الروض الآنف: ٢/ ٤٦، والبداية والنهاية: ٣/ ٧٩.