كتاب المقرر على أبواب المحرر

كتاب الصلاة - باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - ج: 1 - ص: 261

يَصلِّي ورأسُه معقُوصٌ، كمَثَلِ الذي يُصَلِّي وهو مكتُوفٌ" (١). رواه مسلم.

[٥٠٦] ولابن أبي حاتم مرفوعًا: "إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يُغْمِضْ عيْنَيْهِ" (٢).

[٥٠٧] ولأحمد من حديث أبي رافع: نَهَى النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُصَلِّي الرجُلُ ورأسُهُ معْقوصٌ (٣).

---

(١) أخرجه مسلم (٤٩٢) (٢٣٢) بغير هذا السياق، وأما السياق الذي أورده المصنف هنا فهو لأحمد أخرجه في "المسند" (٢٩٠٣) من طريق ابن لهيعة، عن بكير عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس مرفوعًا حرفًا بحرف! ! وسنده ضعيف لأجل ابن لهيعة فلا أدري لماذا عدل المصنف عن سياق مسلم السالم من النقد إلى لفظ أحمد الذي رواه من طريق ابن لهيعة، ثم عزاه لمسلم؟ !
(٢) حديث منكر: أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٩٥٦)، و"الأوسط" (٢٢١٨)، و"الصغير" (٢٤) من حديث مصعب بن سعيد قال: حدثنا موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس به. وقال في "الأوسط": "لا يُروى عن رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا بهذا الإسناد، ولم يروه عن مُوسَى إلا مصعب". وقال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٢٣٨). "رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس وقد عنعنه".
أقول: وفي سنده أيضًا: مصعب بن سعيد المصيصي، قَالَ ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٦٤): "يحدث عن الثقات بالمناكير، ويصحّف" ثم روى له هذا الحديث من مناكيره.
وذكر الذهبي من مناكير مصعب بن سعيد هذا الحديث في "الميزان" (٤/ ١١٩).
(٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (٢٣٨٥٥) و (٢٧١٨٤) من حديث سفيان عن مُخَوّل عن رجل عن أبي رافع به، وإسناده صحيح لولا الرجل المبهم.
ومخوَّل -بضم أوله وفتح المعجمة - كمعظَّم- هو ابن راشد، وثقه ابن معين والنسائي.
وأخرجه أحمد (٢٣٨٧٣)، وابن ماجه (١٠٤٢) من حديث شعبة أخبرني مخوّل قَالَ سمعت أبا سعد -رجلًا من أهل المدينة- يقول: رأيت أبا رافع. فذكره في قصة بنحوه.
وأبو سعد هذا قيل: هو شرحبيل بن سعد، فإن يكنه فهو صدوق اختلط بآخره، كما في "التقريب". وأخرجه أيضًا أحمد (٢٣٨٧٤) من طريق زهير بن معاوية عن مخوَّل عن أبي سعيد المدني عن أبي رافع، ولم يسق لفظه. وأبو سعيد المدني هو سعيد المقبري كما في "العلل الكبير" للترمذي (١/ ٢٥٧)، ويشهد له حديث ابن عباس المتقدم برقم (٥٠٥)، أخرجه مسلم (٤٩٢).