كتاب دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد

المبحث الثالث دفع دعوى المعارض العقلي عن أحاديث الصراط - المطلب الأول: سوق الأحاديث الدالة على الصراط - ص: 566

المطلب الأول: سَوْق الأحاديث الدَّالة على الصراط:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ويُضْرَبُ جَسْرُ جهنَّم) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَكُونُ أَوَّلَ من يُجِيزُ. وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلَالِيبُ (١) مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ (٢) , أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟) قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ. قال: (فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غير أنها لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إلا الله. فَتَخْطَفُ الناس بِأَعْمَالِهِمْ؛ منهم الْمُوبَقُ (٣) بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ (٤).

ثُمَّ يَنْجُو) (٥) متفق عليه.

وعن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله , هل نَرَى رَبَّنَا يوم الْقِيَامَةِ؟ .. الحديث , وفيه: (ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بين ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ). قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ وما الْجَسْرُ قال: (مَدْحَضَةٌ مَزلَّةٌ (٦) عليه خَطَاطِيفُ، وَكَلَالِيبُ، وَحَسَكَةٌ (٧) مُفَلْطَحَةٌ (٨) لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ

---

(١) الكَلالِيبُ: مَخالِيبُ البازِي والشاكي: مأْخُوذٌ من الشَّوْكَة وهو مَقلوبٌ أَي حادُّ المَخَالِيبِ= "تاج العروس"للزبيدي (٤/ ١٦٩).
(٢) شوك السعدان: نَبْتٌ ذو شَوكٍ، وهو من جيِّد مراعي الإبل تسمن عليه، ومنه المَثَل (مرعىً ولا كالسَّعدان) =انظر:"النِّهاية في غريب الحديث" (٤٢٩)
(٣) المُوبق: المُهلك=انظر:"النهاية" (٩٥٦).
(٤) المُخردَل: هو المَرميّ المصروع، وقيل المُقطَّع، تُقطعه كلاليب الصراط حتى يهوي في النَّار ="النِّهاية في غريب الحديث" (٢٥٩).
(٥) أخرجه البخاري - كتاب"الرقاق"باب"الصراط: جَسْرُ جهنم" (٨/ ١١٧ - رقم [٦٥٧٣]) ومسلم كتاب"الإيمان"باب"معرفة طرق الرؤية"واللفظ للبخاري.
(٦) مَدْحَضَة مَزَلَّة: المَزَلَّة مفعَلةٌ من زَلَّ يَزل إذا زَلق وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر، أراد أنَّه تزلَقُ عليه الأقْدَام ولا تثبت="النهاية" (٤٠١)
(٧) حَسَكَةٌ: شَوكة صُلْبة =انظر:"النهاية" (٢٠٨).
(٨) مُفلْطحة: المفلطح ما فيه اتساع وهو عريض=انظر"فتح الباري" (١٣/ ٥٢٩).