كتاب دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد

المبحث الثالث دفع دعوى المعارض العقلي عن أحاديث الصراط - المطلب الثاني: سوق دعوى المعارض العقلي على أحاديث الصراط - ص: 572

[المطلب الثاني: سوق دعوى المعارض العقلي على أحاديث الصراط]

ومما أَورده المخالفون لهذه الأحاديث من المعارضات العقلية على هذه الأحاديث الصريحة في إثبات الصراط , والتي أَجمعت الأُمّة على معناها:

١ - أنَّ الدار الآخرة ليست بدار تكليف؛ حتى يَصحّ إيلام المؤمنين وتكليفهم بالمرور على هذا الصراط، الذي من صفته أنه أدق من الشعر، وأحدّ من السَّيف.

وفي ذلك يقول القاضي عبد الجبار: (فلسنا نقول في الصراط ما يقوله الحشوية , من أنّ ذلك أَدق من الشعر , وأحدُّ من السَّيف , وأن المكلفين يكلفون اجتيازه والمرور به؛ فمن اجتازه فهو من أهل الجنة , ومن لم يمكنه ذلك فهو من أهل النَّار. فإن تلك الدار ليست هي بدار تكليف؛ حتى يصح إيلام المؤمن، وتكليفه المرور عليه، على ما هذا سبيله في الدِّقّة والحِدّة) (١)

٢ - [استحالة الجمع بين كونه أدق من الشّعَر وأحدّ من السَّيف، وبين (أنّ الملائكة يقومون بجنبيه , وأن فيه كلاليبَ وحسكًا , وأنّ من يمرّ عليه يقع على بطنه , ومنهم من يزل ثم يقوم. وفيه: أنّ مِن الذين يمرون عليه من يعطى النور بقدر موضع قدميه؛ وفي ذلك إشارة: أنّ للمارّين عليه مواطئ الأقدام = ومعلوم أن دِقّة الشّعَر لا يحتملُ هذا كلّه) (٢)

فهذان الاعتراضان هما مجمل الاعتراضات العقلية المَسُوقَة على أحاديث الصراط.] [*]

---

(١) "شرح الأصول الخمسة" (٧٣٧)
(٢) "التذكرة" (٢/ ٧٥٨) , و"شرح لوامع الأنوار" (٢/ ١٩٣).

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ما بين المعكوفين ليس في المطبوع، وأضفناه من أصل الرسالة الجامعية. وقد أجاب المصنف وفقه الله عن هذا الدعوى، في المطبوع، كما سيأتي ص ٥٧٧