كتاب الإبداع في مضار الابتداع

الفصل الثالث في بدع الجنائز والمآتم - النياحة وما ينال الميت منها - ص: 249

قوله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} (١) وقيل: هو ولى وعليه الإمام القشيرى وجماعة، والمتصور ما عليه الجمهور، وشواهده من الآيات والأخبار كثيرة، وبمجموعها يكاد يحصل اليقين.

والخضر: لقبه وكنيته أبو العباس، واسمه بَلْيا بن ملكا، وكما اختلف في نبوته اختلف في حياته اليوم، فذهب جمع من المحققين إلى أنه ليس بحى اليوم، وسئل عنه الإمام البخارى وعن إلياس عليهما السلام: هل هما حيان؟ فقال: كيف هذا وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - أي قبل وفاته بقليل -: "لا يبقى على رأس المئة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد". والذى في صحيح مسلم عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل موته: "ما من نفس منفوسة يأتى عليها مئة سنة وهى يومئذ حية". منفوسة: مولودة، وسئل عن ذلك غيره من الأئمة فقرأ: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} (٢)، وسئل عنه شيخ الإسلام ابن تيمية فقال: لو كان الخضر حيًّا لوجب عليه أن يأتى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ويجاهد بين يديه، ويتعلم منه، وقد قال يوم بدر: "اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض" (٣) فكانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلًا معروفين بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم فأين كان الخضر يومئذ؟ انتهى.

ونقل في "البحر" عن شرف الدين محمد بن أبى الفضل المرسى القول بموته أيضاً، ونقله ابن الجوزى عن على بن موسى الرضا رضي الله عنهما، وحكى القاضى أبو يعلى موته عن بعض أصحاب محمد.

وكيف يعقل وجود الخضر عليه السلام ولا يصلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجمعة والجماعة، ولا يشهد معه الجهاد مع قوله صلوات الله عليه وسلامه عليه: "والذى

نفسى بيده لو كان موسى حيًّا ما وسعه إلا أن يتبعنى" رواه أحمد في مسنده من حديث جابر رضي الله عنه، وقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى

---

(١) [سورة الكهف: الآية ٦٥].
(٢) [سورة الأنبياء: الآية ٣٤].
(٣) رواه أحمد في مسنده من حديث عمر وغيره.