كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن ثوب ويقال ابن ثواب ويقال ابن أثوب ويقال ابن عبد الله ويقال - ج: 27 - ص: 200

قال ونا إبراهيم بن دحيم حدثني محمد بن عامر نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي (١) نا إسماعيل بن عياش نا شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الحمار تنبأ باليمن فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه فقال له أتشهد اني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال فأمر بنار عظيمة ثسم ألقى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل المسجد فقام يصلي إلى ساريه فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممن الرجل فقال من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار قال ذاك عبد الله بن ثوب قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم قال فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن قال ابن عياش فأنا أدركت رجالا من الأمداد الذين مدوا من اليمن من عنس وخولان فكان الخولانيون يقولون للعنسيين صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره (٢) أخبرناه أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي النحوي (٣) نا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي أنا أبو بكر محمد بن صلة الحيري (٤) السنجاري الشيخ الصالح نا أبو علي نصر بن عبد الملك السنجاري نا عثمان بن عبد الصمد نا عبد الوهاب بن نجدة نا ابن عياش نا شراحيل (٥) بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار (٦) العنسي تنبأ باليمن فأرسل إلى أبي مسلم

---

(١) سقطت " نا " من م
(٢) الخبر في تاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠) ص ٢٩٣ وسير الاعلام ٤ / ٨ و ٩
(٣) سقطت اللفظة من م
(٤) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحيوي
(٥) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: شرحبيل
(٦) كذا بالاصل وم هنا: ذي الخمار بالخاء المعجمة وقد مر في الرواية السابقة " ذي الحمار " بالحاء المهملة وهو الصواب وقد ورد في القاموس: ذو الحمار: الاسود العنبسي الكذاب المنتبي كان له حمار اسود معلم