كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن حماد بن أيوب بن موسى أبو عبد الرحمن الآملي آمل جيحون ويقال - ج: 27 - ص: 413

العلاء بن زبر (١) وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح والقاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي ونعيم بن حماد وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبا روح الربيع بن روح ويحيى الوحاظي (٢) ومحمد بن كثير وسليمان بن حرب وعبد الله بن مسلمة القعنبي وإبراهيم بن المنذر الجزامي (٣) ومحمد بن أبي معشر ومالك بن سلام البغدادي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى وأبا اليمان الحمصي (٤) غيرهم روى عنه أبو نصر محمد بن حمدويه (٥) بن سهل بن داود المروزي وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري وإبراهيم بن خزيم (٦) الشاشي (٧) وأبو محمد بكر بن مسعود بن الرواد بن الحسن بن ألفرنكدي (٨) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي نا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي أبو نصر الغازي نا عبد الله بن حماد الآملي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا زهير بن محمد نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي فقلت ما هذا يا جابر قال نعم يا محمد إنه من زادت حسناته على سيئاته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسأبا يسيرا ثم يدخل الجنة وإنما شفاعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمن أوبق نفسه وأعلق ظهره

[٥٨٥١]

---

(١) بالاصل وم: " زيد " والمثبت عن تهذيب الكمال
(٢) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل: الواحظي
(٣) رسمها بالاصل: " الحرابي " وفي م: " الحرابي " والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال
(٤) بالاصل وم: " الحصبي " وما اثبت عن تهذيب الكمال
(٥) بالاصل وم: " حندويه " والمثبت عن تهذيب الكمال
(٦) بالاصل وم: خزيم وفي المطبوع: خريم خطا
وانظر المشتبه ١ / ٢٦٣
(٧) بعدها سقط العديد من الرجال الذين رووا عنه من الاصل وم وقد ورد في المطبوعة:
وابو سليمان داود بن الوسيم البوسنجي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وابو سعد حاتم بن احمد بن محمود الكندي البخاري وابو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملي والهيثم بن كليب الشاشي
وقد وردت هذه الاسماء بالاصل وم مقحمة ضمن سند الخبر التالي
(٨) نسبة الى فرنكد قرية قريبد من سمرقند (معجم البلدان)