كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن سلام بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي - ج: 29 - ص: 112

أن محمدا رسول الله فأنبوه (١) عنده فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجزنا الشهادة الأولى فأما هذه فلا أخبرنا (٢) أبو علي الحداد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود الشروطي أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (٣) نا أحمد بن عبد (٤) الوهاب بن نجدة ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو نشيط قالا نا أبو المغيرة نا صفوان وقال ابن نجدة حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال انطلق النبي وقال أبو نشيط رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود زاد أبو نشيط بالمدينة يوم عيدهم فكرهوا دخولنا (٥) عليهم فقال لهم النبي وقال أبو نشيط رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معشر اليهود أروني أني عشر زاد ابن نجدة منكم وقالا رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يحط عن وقال أبو نشيط يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد زاد ابن نجدة ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر والعاقب وأنا المقفى وقال أبو نشيط النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا وقال أبو نشيط أردنا أن نخرج فإذا (٦) رجل من خلفنا زاد ابن نجدة فقال كما أنت يا محمد فقال

---

(١) أي اتهموه وعابوه
(٢) فوق الكلمة في م: ملحق
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٨ / ٤٦ رقم ٨٣
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٨ / ٤٦ رقم ٨٣
(٤) زيادة لازمة من المعجم الكبير لاستقامة السند وقد سقطت من الأصل وم
وقد انتبه محقق المطبوعة إلى هذا السقط لكنه وهم في اعتقاده صوابا حيث يقول في الحاشية: " وعلى ذلك فالصواب فيما يبدو هو: " نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبي
"
والصواب ما أثبت وانظر ترجمة أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي في تهذيب الكمال ١ / ١٩٧ وفيها أنه روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وسير أعلام النبلاء ١٣ / ١٥٢ وفيها أيضا أنه روى عن أبي المغيرة الخولاني
وفي المصدرين: روى عنه أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه
(٥) المعجم الكبير: دخوله
(٦) المعجم الكبير: نادى رجل من خلفه