كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان ابن أبي العاص بن أمية بن عبد - ج: 31 - ص: 231

بعادلة (١) الإثنين عندي وبالحرى * يكون سواء مثلها (٢) ليلة القدر فما أنس من (٣) أشياء لا أنس قولها * لخادمها قومي سلي لي (٤) عن الوتر فجاءت (٥) يقول الناس في ست عشرة * فلا تعجلي عنه فإنك في أجر * فقال أشهدكم بالله إنها حرة في مالي إن باعوها وهذه أفقه من ابن (٦) شهاب وفي حديث ابن السمرقندي فما أنس مل أشياء لا أنس قولها وفيه فقال أشهدكم أنها حرة في مالي إن باعوها لهذه أفقه من ابن شهاب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا قال أبو جعفر محمد بن أحمد (٧) أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد الله الطوسي أنا الزبير بن بكار قال (٨) فولد عبد الله بن عمر العرجي عمر كان يلقب الصداوي قتل بقديد وزيدا لا عقب له وأمهما عثيمة بنت بكير بن عمرو بن عثمان بن عفان ولسكينة بنت مصعب بن الزبير ولأم ولد ولعثيمة بنت بكير يقول عبد الله بن عمر العرجي * إن عثمان والزبير أحلا * بيتها (٩) باليفاع إذ ولداهما بني الهدى وحمزة أبدا * وهما إن نسبتها خالاها إنها نبت كل أبيض قرم * نال في المجد من قصى ذراها سكن الناس بالظواهر منها * فتبوا لنفسه بطحاها فابتنوا بالشعاب والحزن منها * وتفجى عن بيته سيلاها * فهي أترجة بحيز (١٠) ماء * مألف الظل بالعشي خباها وبحسب المسافرين من المج * د قصيا أن يبلغوا مولاها منهم الطيب النبي به الل * هـ إلى كل باب خير هداها

---

(١) الاصل: " يعادله " والمثبت عن ل والاغاني
(٢) الاصل ول وفي الاغاني: منهما
(٣) الاغاني: وما أنس م الاشياء
(٤) زيادة عن ل وفي الاغاني: اسألي لي
(٥) الاغاني: فقالت يقول الناس
(٦) عن ل والاغاني وبالاصل: " اهل "
(٧) زيد في ل: ابن المسلمة
(٨) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١١٨
(٩) الاصل: " أخلا بينهما " والصواب عن ل وقد مر
(١٠) عن المطبوعة وبالاصل: " بخير " وبدون إعجام في ل