كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة بن - ج: 32 - ص: 245

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو (٢) الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن يحيى عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي عتيق انه مر به رجل ومعه كلب فقال للرجل ما اسمك قال وثاب قال فما اسم كلبك قال عمرو قال واخلافاه (٣) قال ونا الزبير بن بكار قال حدثني (٤) مصعب بن عبد الله أن ابن أبي عتيق لقي عبد الله بن عمر فقال له ما تقول فيمن (٥) هجاني فقال لي (٦) أذهبت مالك غير مترك * في كل مومسة (٧) وفي الخمر ذهب الإله بما تعيش به * وبقيت وحدك (٨) غير ذي وفر قال أراد أن يأخذ بالفضل ويصفح (٩) فقال له ابن أبي عتيق أنا والله أرى غير ذلك قال وما هو قال افضل شئ يكنى (١٠) قال عبد الله بن عمر سبحان الله ما تترك العمل (١١) وافترقا ثم لقيه ابن أبي عتيق بعدما ظن أن ابن عمر قد نسي ذلك فقال له أتدري (١٢) ما فعلت بذلك الإنسان قال أي إنسان قال قال الذي أعلمتك انه هجاني قال ما فعلت به قال كل مملوك لغيرك حر إن لم اكن فعلت به لا يكني فأعظم ذلك ابن عمر فقال له ابن أبي

---

(١) الأصل: المرزقي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(٢) بالأصل: " قالا: بدر " والصواب ما أثبت والسند معروف
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥٠١ من طريق الزبير بن بكار
(٤) عن تهذيب الكمال والمطبوعة وبالأصل: جرير
(٥) تهذيب الكمال: في إنسان هجاني
(٦) الخبر والبيتان في تهذيب الكمال ١٠ / ٥٠٢ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ - ١٠٢ ص ١٤٠)
(٧) بالأصل: " اذهب مالك غير مبرك في كل حسبة " والرواية المثبتة عن المصدرين السابقين
(٨) " وحدك غير ذي وقر " ليست في الأصل والمستدرك عن المصدرين السابقين
(٩) في تهذيب الكمال: " أرى أن تأخذ بالفضل وتصفح " وفي تاريخ الإسلام: أرى أن تصفح
(١٠) في تهذيب الكمال: أفعل به لا يكنى
(١٢) تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام: الهزل
(١٣) عن تهذيب الكمال وبالأصل: اردى