كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب بن نفيل أبو عمر القرشي - ج: 34 - ص: 70

ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم " (١) الآية قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته ثم قال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون وخلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون قال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على (٢) أعمال أهل الجنة ويدخله به (٣) الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على أعمال أهل النار فيدخله الله به النار

[٦٩٣٨] قال محمد بن محمد كان في كتابي عن سليمان (٤) بن يسار (٥) فحذفت ذكر سليمان واقتصرت على ذكر اين يسار (٥) تحريا للصواب وهو مسلم بن يسار (٥) الجهني أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرناه أبو علي بن السبط ثنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (٦) ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو يعلى بن الفراء (٧) أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا عبد الله بن محمد البغوي قالا نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أبي أنيسة أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم " الآية فقال عمر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسأل عنها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)

---

(١) سورة الاعراف الاية ١٧١ وفي المطوأ: ذريتم
(٢) في الموطأ: على عمل من أعمال
(٣) الموطأ: ربه
(٤) في م: سليم
(٥) بالاصل: بشار والصواب عن م
(٦) انظر الحديث - باختلاف - في مسند أحمد رقم ٣١١ ج ١ / ١٠١ - ١٠٢ ط دار الفكر
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م