كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن شبل بن عمرو ابن زيد بن مالك بن لوذان بن عمر بن نجدة بن - ج: 34 - ص: 426

ولا تجفوا (١) عنه ولا تأكلوا به ولا تستكبروا (٢) به ثم قال ان التجار هم الفجار قالوا يارسول الله أليس قد احل البيع وحرم الربا قال بلى ولكنهم يحلفون ويأثمون ثم قال ان الفساق هم أهل النار قالوا يارسول الله وما الفساق قال النساء قالوا يا رسول الله أليس (٣) امهاتنا وفي حديث عبد بن حميد قالوا أو ليس بأمهاتنا وأخواتنا وبناتنا قال بلى ولكنهن (٤) إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن ثم قال ليسلم الراكب على الراجل فالراجل على الجالس (٥) والأقل على الأكثر (٦) فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شئ له

[٧٠٥١] كذا قال عبد الله (٧) بن محمد وانما هو عبدان بن نبيت ورواه أبان بن يزيد العطار مختصرا عن يحيى بن أبي كثير وزاد في اسناده أبا راشد الحبراني أخبرناه (٨) أبو المظفر بن القشيري انا أبو أسعد الأديب انبأ أبو عمرو بن حمدان ح (٩) وأخبرتنا به ام المجتبى العلوية قالت قرئ على ابراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا أبان ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني زيد عن أبي سلام عن الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل زاد ابن المقرئ الأنصاري انه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اقرءوا القرآن ولا تغلو فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به

[٧٠٥٢] وكذا رواه معاوية بن سلام عن أخيه زيد أخبرناه أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه

---

(١) لا تجفوا عنه: أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته (النهاية)
وفي المختصر ١٤ / ٢٦٥ لا تخفوا
(٢) كذا بالاصل وفي م والمختصر والمطبوعة: تستكثروا
(٣) كذا بالاصل وم وفي المختصر: " ألسن " وهو الصواب
(٤) الاصل: ولكنهم خطأ والصواب عن م
(٥) الاصل: " الحالتين " والصواب عن م
(٦) بالاصل: " والاول على الادر " وفي م: " والاقل على الاكبر " والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(٧) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب: أبو عبد الله وقد مر في السند وهو أبو عبد الله بن منده
(٨) عن م وبالاصل: أخبرنا
(٩) سقطت " ح " من الاصل وأضيفت عن م