كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب أبو زهير - ج: 35 - ص: 456

وولي قضاء الأردن وقدم دمشق وحدث بها وبالعراق عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سوقة وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (١) وعبيد الله بن عمر العمري ومجالد بن سعيد وفضيل بن غزوان وأجلح بن عبد لله الكندي واسمه يحيى وحجاج الصواف وفطر بن خليفة وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني وعقبة بن أبي العيزار ورشدين بن كريب ومحمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي وأخيه خالد بن المغراء روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن حميد وعيسى بن أبي فاطمة وإبراهيم بن موسى الفراء ومحمد بن عمرو زنيج ويوسف بن موسى القطان وعلي بن ميسرة ومقاتل بن محمد الرازيون وفيض بن وثيق البصري وعبد الله بن عمران الأصبهاني وعمرو بن رافع أبو الحجر القزويني (٢) ومخلد بن مالك السلمسيني (٣) ومحمد بن عبد الله بن أبي حماد القطان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو طالب بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر اخو خطاب نا سهل بن زنجلة الرازي نا عبد الرحمن بن مغراء انا محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن حيان بن جزء السلمي عن أخيه خزيمة بن جزء قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة وقلت يا رسول الله اني جئت ان أسألك عن أحناش الأرض قال سل عما شئت قال فسألته عن الضب فقال لا آكل ولا أحرمه فقلت انى آكل ما لم يحرم قال انها فقدت يعني امة من الأمم وإني رأيت خلقا رابني قال وسألته عن الأرنب فقال لا آكله ولا احرمه قلت فإني آكل ما لم يحرم قال بلغني انها تدمى (٥) قال وسألته عن الضبع قال ومن يأكل الضبع قال وسألته عن

---

(١) بالأصل: " الجر " وفي م: " الحسن " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ٤١
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٢١٩
(٣) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى سلمسين وهي قرية على فرسخ من حران وهي من الجزيرة من ديار ربيعة ذكره السمعاني وترجمه في الأنساب
(٤) الأصل: أحباش واللفظة مضطربة الإعجام في م والصواب ما أثبت عن المختصر ١٥ / ٥٣
(٥) كذا بالأصل وم يعني أنها تحيض وقد وردت برواية: تحيض في كنز العمال (رقم ٤١٧٨٤)