كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد السلام بن محمد بن محمد بن يوسف أبو يوسف القزويني المتكلم على مذهب - ج: 36 - ص: 219

وأوسعوا وعمقوا وادفنوا في القبر اثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا)

[٧٣١١] قال هشام فقدم أبي بين يدي اثنين أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن (١) البنا أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني الحنفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة ببغداد أنا قاضي القضاة أبو (٢) الحسن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه بقزوين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الحنفي بالبصرة نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار نا الأعمش وفطر عن إسماعيل بن رجاء (٣) عن أوس بن ضمعج (٤) عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (ليؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم وفي السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجلا في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه)

[٧٣١٢] سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي يحكي أن أبا يوسف صنف (تفسير القرآن في ثلاثمائة ونيف مجلدا وقال من قرأه علي وهبت له النسخة فلم يقرأه عليه أحد (٥) وسمعت أبا محمد بن طاوس يقول استأذنت على أبي يوسف ببغداد فدخلت عليه فقال من أي بلد أنت فقلت من دمشق فقال بلد النصب (٦) فسمعت منه شيئا يسيرا وكان قد أقعد وسمعت من يحكي عنه أنه كان بأطرابلس فقال له ابن البراج متكلم الرافضة ما تقول في الشيخين فقال سفلتان ساقطان فقال له ابن البراج من تعني فقال أنا وأنت (٧)

---

(١) بالاصل: الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٦٠٣
(٢) بالاصل: " بن " تصحيف تقدم قريبا التعريف به
(٣) بالاصل: دحا تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ فطر بن خليفة (تهذيب الكمال ١٥ / ١٢٣)
(٤) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ إسماعيل بن رجاء الزبيدي ٢ / ١٦٧
(٥) نقله الذهبي من طريق ابن عساكر في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٦١٧
(٦) بلد النصب يعني بهم الناصبة وهم الذين يبغضون الامام علي بن أبي طالب رضي الله عن هـ
(٧) انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ٦١٧ - ٦١٨ ولسان الميزان ٤ / ١٢