كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ابن علي بن اصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو - ج: 37 - ص: 57

قد دنا الصبح أو بدا * وهي لم يقض (١) لبسها * فتسرع إليه الجيوش (٢) فصيح بهم كفوا وسئل عنه فقيل حكم الوادي فأدخله إليه ووصله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطة أنا الشريف أبو الفضل جعفر بن الحسن بن أبي النضر الحبشي (٣) بعكا نا عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي بمكة قال سمعت أبا علي الحسن بن أحمد الصفار يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن خفيف يقول سمعت عبد الله بن جعفر الأزركاني (٤) يقول كنت عند يعقوب بن سفيان فتذاكرنا كتب ابي عبيد فقلت ممن سمعت كتب أبي عبيد فتبسم وقال لي من أبي عبيد فقلت وقد لقيته قال يا بني أنا قد لقيت استاذ أبي عبيد الأصمعي قال فقال سمعت الأصمعي يقول مررت بالشام على باب دير وإذا على حجر منقور كتابة بالعبرانية فقرأتها فأخرج راهب رأسه من الدير وقال لي يا حنيفي أتحسن تقرأ العبرانية قلت نعم قال لي اقرأ فقلت * أيرجو (٥) معشر قتلوا حسينا * شفاعة جده يوم الحساب * فقال لي الراهب يا حنيفي هذا مكتوب على هذا الحجر قبل أن بعث (٦) صاحبك يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) بثلاثين عاما أو كما قال أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا أبو سعيد الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن قريب (٧) بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن أعيا بن سعد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك فذكر حكاية عبد الملك بن قريب مكرر لا حاجة إليه

---

(١) بالاصل وم والطبري: " تقض " والصواب ما أثبت عن الاغاني ٦ / ٢٨٦ - (٢) كذا بالاصل وم وفي الطبري: الحرس
(٣) في م: الحسين
(٤) انظر الانساب (١ / ١٢٣ واللباب ١ / ٤٧)
(٥) عن م وبالاصل: أترجوا
(٦) كذا وفي م: يبعث
(٧) كذا مكررا بالاصل وم راجع عامود نسبه أول الترجمة وسينبه المصنف إلى هذا التكرار