كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الملك بن محمد بن أحمد بن المعافى أبو القاسم التنوخي القزويني سمع - ج: 37 - ص: 93

الحجاز وجاور حرم الله وأمنه بمكة وصحب بها العباد الصالحين وسمع الحديث من أهلها والواردين وانصرف إلى وطنه بنيسابور فقد أنجز الله موعوده على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) في حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه فينادي جبريل بذلك في السماء فيجيبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض

[٧٤٣٠] فلزم منزله ومجلسه وبذل النفس والمال والجاه للمستورين من الغرباء والفقراء المنقطع بهم حتى صار الفقراء في مجالسه كما حدثونا عن إبراهيم بن الحسين نا عمرو بن عون نا يحيى بن اليمان قال كان الفقراء في مجلس سفيان أمراء (١) قد وفقه الله لعمارة المساجد والحياض والقناطر والدروب وكسوة الفقراء والعراة من الغرباء والبلدية حتى بنى دارا (٢) للمرضى بعد أن خربت الدور القديمة لهم بنيسابور ووكل جماعة من اصحابه المستورين بتمريضهم وحمل مياههم (٣) إلى الأطباء وشراء الأدوية ولقد أخبرني الثقة أن الله تعالى ذكره قد شفا جماعة منهم فكساهم وزودهم للرجوع إلى أوطانهم وقد صنف في علوم الشريعة دلاوئل النبوة وفي سير العباد والزهاد كتبا نسخها جماعة من أهل الحديث وسمعوها منه وصارت تلك المصنفات في المسلمين تاريخا لنيسابور وعلمائها الماضين منهم والباقين وكثيرا أقول أني لم أر أجمع منه علما وزهدا وتواضعا وإرشادا إلى الله تعالى ذكره وإلى شريعة نبيه المصطفى (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله وإلى الزهد في الدنيا الفانية والتزود منها للآخرة الباقية زاده الله ترفيعا وأسعدنا بأيامه ووفقنا للشكر لله تعالى ذكره بمكانة إنه خير معين وموفق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال (٤)

---

(١) كذا بالاصل: " مجلس سفيان أمراء " وفي م: " مجلس سبعين أمراء " وفي سير أعلام النبلاء: " في مجلسه كالامراء " وهو الاشبه
(٢) الاصل وم: " دار " والصواب عن الانساب وسير أعلام النبلاء
(٣) رسمها مضطرب وبدون إعجام بالاصل وم والصواب عن الانساب
(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ٤٣٢