كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عتبة بن صخر أبي سفيان بن حرب بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي - ج: 38 - ص: 263

عبد الله بن أحمد (١) حدثني أبي نا روح نا الأوزاعي عن حسان (٢) بن عطية قال لما نزل بعتبة بن أبي سفيان الموت اشتد جزعه فقيل له ما هذا الجزع قال أما إني سمعت أم حبيبة يعني أخته تقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله لحمه على النار فما تركتهن منذ سمعتها هذا الحديث محفوظ من حديث عنبسة بن أبي سفيان وأما حديث عتبة فغريب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (٣) في تسمية ولد أبي سفيان وعتبة بن أبي سفيان (٤) شهد الجمل مع عائشة ثم نجا فعيره ذلك عبد الرحمن بن الحكم فقال * لعمرك والأمور لها دواعي (٥) * لقد أبعدت يا عتب الفرارا * ولحق عتبة بأخيه معاوية بالشام فلم يزل معه وولاه معاوية الطائف وعزل عنه عنبسة بن أبي سفيان فعاتبه عنبسة على ذلك فقال معاوية يا عنبسة إن عتبة بن هند فقال عنبسة (٦) * كنا لصخر (٧) صالحا ذات بيننا * جميعا فأمست فرقت بيننا هند وإن تك هند لم تلدني فإنني * لبيضاء تمنيها غطارفة مجد أبوها أبو الأضياف في كل شتوة * ومأوى ضعاف قد (٨) أضر بها الجهد له جفنات ما تزال مقيمة * لمن ساقه (٩) غورا تهامة أو نجد * فقال له معاوية لا تسمعها مني بعدها

---

(١) مسند أحمد بن حنبل ١٠ / ٢٣٢ رقم ٢٦٨٢٦
(٢) الاصل وم: حسين والمثبت عن المسند
(٣) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٢٥
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م ونسب قريش
(٥) كذا بالاصل وم بإثبات الياء وهو جائز
(٦) البيت الاول في نسب قريش للمصعب ص ١٢٥، والابيات في تاريخ الطبري ٥ / ٣٣٣
(٧) في تاريخ الطبري: كنا نجير صالحا
(٨) الطبري: لا تنوء من الجهد
(٩) الطبري: جفيناته ما إن تزال مقيمة * لمن خالف من غوري