كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عقيل بن أبي طالب بن عبد مناف أبو يزيد ويقال أبو عيسى الهاشمي - ج: 41 - ص: 15

أن زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجارت أبا العاص بن عبد شمس فأجاز رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جوارها وأن أم هانئ ابنة أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جوارها وهذا الحديث غير محفوظ إنما جارت رجلين من أحمائها (١) من بني مخزوم فأما عقيل فتقدم إسلامه قبل الفتح والله أعلم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو (٢) عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأ أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال كان ممن ثبت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (٣) قال قال أبي (٤) الذين ثبتوا فهم ثمانية مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بحنين منهم العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب والفضل بن عباس وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وأسامة بن زيد (٥) وأيمن بن عبيد (٦) أخو أسامة بن زيد أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن شاهين أنبأ أبو بحر (٧) محمد بن الحسن بن كوثر بن علي البربهاري نا محمد بن غالب بن حرب نا الوليد بن صالح نا شريك عن ابن

---

(١) في " ز ": " احمائهم " وفي م: اجمالتها وفوقها ضبة
(٢) فوقها في " ز " كتب " ح " بحرف صغير
(٣) الاصل: الفضل والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
(٤) مكانها بياض في م واستدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها كتب صح
(٥) بالاصل: يزيد تصحيف والتصويب عن " ز " وم
(٦) بالاصل وم: عبد تصحيف والصواب ما اثبت وقوله: " ايمن بن عبيد " مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل
(٧) زيادة عن " ز " وفي م: بكر انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٦ / ١٤١