كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو - ج: 41 - ص: 410

وكان يقول إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار أخبرنا (١) أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد وأبو بكر (١) محمد بن عبد الواحد بن محمد وأبو الوفاء (١) المفضل (٢) بن المطهر بن الفضل بن بحر قالوا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أنا عمر بن الحسن البغدادي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد حدثني أبي نا حصين بن مخارق عن عبد الله بن الحسن العنبري عن أبيه عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال إن للحمق (٣) دولة على العقل وللمنكر دولة على المعروف وللشر دولة على الخير وللجهل دولة على الحلم وللجزع دولة على الصبر وللخوف (٤) دولة على الرفق وللبؤس دولة على الخصب وللشدة دولة على الرخاء وللرغبة دولة على الزهد وللبيوتات الخبيثة دولة على بيوتات الشرف وللأرض السبخة دولة على الأرض العذبة وما من شئ إلا وله دولة حتى تنقضي (٥) دولته فتعوذوا بالله من تلك الدول ومن الحيات في النقمات (٦) أخبرنا (٧) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد علي بن أحمد الموسائي حدثني أبي أحمد بن موسى بن إبراهيم حدثني أبي إبراهيم بن موسى حدثني أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي قال كان أبي علي بن الحسين إذا مرت به جنازة يقول نزاع إذا الجنائز قابلتنا * ونلهو حتى تمضي (٨) ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع * فلما غاب عادت (٩) راتعات * أخبرنا (٧) أبو بكر محمد بن شجاع نا أبو عمرو (١٠) بن مندة نا الحسن بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل ثنا وكيع نا

---

(١) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(٢) الاصل: الفضل والمثبت عن م و " ز "
(٣) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: للحق
(٤) في " ز ": " وللخرف " وفي المختصر: وللخرق
(٥) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: تنتضي
(٦) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: النعمات
(٧) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(٨) الاصل: " تنقضي " ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز " لاقامة الوزن
(٩) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(١٠) بالاصل: " نا عمرو بن إسحاق " ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز "