كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه - ج: 42 - ص: 204

وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (١) الجرجاني أنا حمزة بن يوسف (٢) نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي (٣) في داره بأستر اباذ نا أبو زرعة أحمد بن محمد الفامي (٤) بجرجان نا محمد بن الفضل بن حاتم نا إسماعيل بن بهرام الكوفي حدثني محمد بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من اذاك فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمود بن خداش نامروان بن معاوية نا قنان بن عبد الله النهمي نا مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي فنلنا من علي فأقبل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غضبان يعرف في وجهه الغضب فتعوذت بالله من غضبه فقال ما لكم ومالي من اذى عليا فقد اذاني انتهى حديث ابن حمدان وزاد ابن المقرئ وكنت يقال (٥) إن عليا يعرض بك يقول اتقوا فتنة الأخينس فأقول هل سماني فيقال لا فأقول إنه منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث (٦) نا عبيد الله بن موسى نا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن (٧) عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد (٨) الناس من سمع

---

(١) ما بين معكوفتين استدرك عن م و (ز) لتقويم السند وقد سقطت من الاصل فاضطرب السند وهو معروف
ومشهور
(٢) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص ٣٦٧ ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج
(٣) ترجمته في تاريخ جرجان ص ٢٧٧ رقم ٤٦٧
(٤) ترجمته في تاريخ جرجان ص ٥١٣ رقم ١٠٥٠
(٥) كذا وردت العبارة بالاصل وم و (ز) وقد صوبها محقق المطبوعة: وكنت أوتي بعد ذلك ويقال لي: إن عليا
(٦) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حرب تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٨٦
(٧) اسمه يزيد بن عبد الله ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ٢٦٧ باب الكنى
وفي المطبوعة: أبو سليمان
والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور من طريق ابن عساكر
(٨) رسمها في (ز) : (أنشد) وفي م والمطبوعة كالاصل: انتشد
وفي تهذيب الكمال: أنشد