كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - علي بن محمد ويقال ابن أحمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز أبو الفتح - ج: 43 - ص: 167

* زيادة المرء في دنياه نقصان * وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له * فإن معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدار مجتهدا * بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا على الأموال تجمعها * أقصر فإن سرور المال أحزان دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفها * فصفوها كدر والوصل هجران ولا تكن عجلا في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النصح بحران كفى من العيش ما قد سد من عوز * وفيه للمرء وتان (١) وغنيان وذو القناعة راض عن معيشته * وصاحب الحرص إن أثرى مغضبان * سعيد (٢) القشيري أنشدنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني أنشدنا أبو الفتح البستي لنفسه (٣) * يا من يرجى أن يعيش مسلما * جذلان لا يدهى بخطب يحزن ليس الأمان من الزمان بممكن * ومن المحال وجود ما لا يمكن معنى الزمان (٤) على الحقيقة كاسمه * فعلام ترجو أنه لا يزمن * (٥) أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد القاضي أنشدنا أبو سعيد القشيري أنشدنا أبو عبد الله الكرماني أنشدنا أبو الفتح لنفسه * أكثر الناس إذا * جربت جهال وهوج فاعتصم الله برشد * ودع الناس تموج * قال وأنشدنا أبو الفتح لنفسه * أعنف أقواما بلومي ولا أرى * ملامي وتعنيفي يحررهم غيا * * وذاك لأن الجهل والموت واحد * ولن يعلم الإنسان ما لم يكن حيا * قال وأنشدنا أبو الفتح أيضا

---

(١) كذا رسمها بالأصل
(٢) كذا بالأصل ويبدو أن ثمة سقط في الكلام أخل بالسند وكتب على هامش الأصل: " كذا "
(٣) الأبيات في يتيمة الدهر ٤ / ٣٨٢
(٤) في اليتيمة: معنى للزمان
(٥) تقرأ بالأصل: " نرمن " والمثبت عن اليتيمة ويزمن: أي يمرض