كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عمر بن زيد الحكمي - ج: 45 - ص: 48

فوثب عمر ليركب ولم يكن حط عن بعيره فقال له سعد أمهل حتى نغديك قال لا حاجة لي بغدائكم قال سعد فنحلب لك فنسقيك قال لا حاجة لي بشرابكم ثم ركب فانصرف مكانه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد النقيب أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا (١) حدثني أبي عن أبي المنذر الكوفي قال كان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد اتخذ جعبة وجعل فيها سياطا نحوا من خمسين سوطا فكتب على السوط عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل وكان لسعد بن أبي وقاص غلام ربيب مثل ولده فأمره عمر بشئفعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فوقع (٢) بيده سوطا مائة فجلده مائة جلدة فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه فقال ما لك فأخبره فقال اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه (٣) قال فمات الغلام وقتل المختار عمر بن سعد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية حدثني الحميدي (٤) نا سفيان عن سالم إن شاء الله كذا قال قال عمر بن سعد للحسين إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك فقال حسين ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء ثم قال والله إنه ليقر بعيني (٥) أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا قرأنا على أبي عبيد الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد السلام بن صالح نا ابن عيينة عن عبد الله بن شريك قال

---

(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٧٤
(٢) بالأصل: فرفع والمثبت عن م و " ز " وتهذيب الكمال
(٣) كذا بالأصل و " ز " وفي م وتهذيب الكمال: عقبيه
(٤) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٤ / ٧٤
(٥) بالأصل: وم و " ز ": يعني والمثبت عن تهذيب الكمال
(٦) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٧٤ و ٧٥