كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - العلاءبن الحارث بن عبد الوارث ابو وهب ويقال ابو الحارث الحضرمي - ج: 47 - ص: 107

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرنا أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر حدثني سعيد بن عبد العزيز أن أبا الدرداء أسلم يوم بدر وشهد أحدا فأبلى يومئذ وفرض له عمر في أربعمائة ألحقه بالبدريين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو حامد أحمد ابن سهل بن إبراهيم بن سهل البغدادي نا أبو قريش محمد بن جمعة قال قال أبو الدرداء كنت تاجرا في الجاهلية قال فلما جاء الإسلام جمعت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فتركت التجارة ولزمت العبادة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو موسى ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي قالا نا أبو معاوية نا الأعمش عن خيثمة عن أبي الدرداء قال كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة واللفظ لحديث البغوي

---

١ - سير اعلام النبلاء ٢ / ٣٤١ وتهذيب الكمال ١٤ / ٤٦٦
٢ - يعني في الشهر كما في سير اعلام النبلاء ٣ - في م: الخيزرودي تصحيف
٤ - لفظة احمد سقطت من م
٥ - من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٦٦ وسير اعلام النبلاء ٢ / ٣٣٧ - ٣٣٨ وتاريخ الاسلام
الخلفاء الراشدون ص ٣٩٩
٦ - عقب الذهبي في سير اعلام النبلاء على قول ابي الدرداء واختياره قال: قلت: الافضل جمع الامرين مع الجهاء وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف والصوفية ولا ريب ان امزجة الناس تختلف في ذلك فبعضهم يقوى على الجمع كالصديقق وابن عوف وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة وبعضهم يقوى في بدايته ثم يعجز وبالعكس وكل سائغ ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال