كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عيسى بن المثنى الكلبي - ج: 47 - ص: 504

قال فيهلكه الله حتى إن الحجر والشجر ليقول يا مسلم إن تحتي كافر فتعال فاقتله قال فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم قال فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطؤون بلادهم لا يأتون على شئ إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء إلا شربوه قال ثم يرجع الناس إلي فيشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم

الله ويميتهم قال حتى تجوى الأرض من نتن ريحهم قال فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر قال أبي سقط علي ههنا شئ لم أفهمه كأديم ثم قال يزيد يعني ابن هارون ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم ثم رجع إلى حديث هشيم قال ففيم عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز الأنماطي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرني أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا أبو بكر بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا إسحاق بن بشر أنبأنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس أنه قال أول من يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليهم السيجان وهي الأكسية من صوف أخضر يعني بن الطيالسة ومعه سحرة اليهود ويعملون العجائب ويرونها الناس فيضلونهم بها وهو أعور ممسوح العين اليمنى يسلطه الله على رجل من هذه الأمة فيقتله ثم يضربه فيحييه ثم لا يصل إلى قتله ولا يسلط على غيره ويكون آية خروجه تركهم الأمر

---

١ - الزيادة عن المسند
٢ - الاصل: تحوا تصحيف والتصويب عن المسند
٣ - المسند: فتجرف
٤ - الزيادة عن المسند
٥ - اقحم بعدها بالاصل: بن قارن مع مشيخة ابن عساكر ٣٢ / أ
٦ - كذا بالاصل (ابن عجرس) وفي المختصر بن عباس وهو ما اثبت وسيرد صوابا في اخر الخير
٧ - تقرأ بالأصل السبحان تصحيف والتصويب عن المختصر وفي تاج العروس سوج السيجان جمع الساج
والساج: الطيلسان الاخضر أو الضخيم الغليظا أو الاسود
٨ - في المختصر: الالبسة
٩ - لفظة الجلالة كتب فوق الكللام بين السطرين بالاصل