كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب أبو - ج: 48 - ص: 12

وقول جرير حيث التقى حششاؤه الحششاوان هما العظمان الناشزان وراء الأذنين والواحد حششاء وهما لغتان إحداهما هذه مثل فعلاء والأخرى حشاء على فعلال مثل قسطاس (١) وفسطاط من الحصيح وكذلك قوياء وليس في الأسماء على هذا الوزن غيرهما وأما فعلى منصوبة العين فقد حكى الفراء ويعقوب وغيرهما فيه ثلاثة أحرف وحكى غيرهما فيه رابعا وخامسا وسادسا فأما الأحرف الثلاثة فأدمى (٢) اسم مكان وأربى من أسماء الداهية كما قال الشاعر * هي الأربى جاءت بأم حبوكرى (٣) وشعبي اسم بلدة قال جرير أعبدا حل في شعبى غريبا * ألؤما لا أبا لك واغترابا (٤) وأما الحروف الأخر فحكاهن فيما روى لنا أبو عمرو الشيباني وابن الإعرابي حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أخبرنا (٥) ثعلب قال قد جاءت حروف لم يأت بها يعقوب ولا الفراء أتى بها أبو عمرو الشيباني وابن الأعرابي وهي جمدى اسم موضع وجسقى (٦) اسم بلد وجنفى (٧) اسم جبل ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالا أنبأنا الوليد بن بكر (٨) أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي أحمد حدثني أبي عبد الله قال (٩) قدم هارون الكوفة فعزل شريكا عن القضاء وكان موسى بن عيسى (١٠) واليا على

---

(١) كذا بالاصل والجيس الصالح وقسطاس: مكسور الفاء
(٢) راجع معجم البلدان
(٣) البيت لعمرو بن أحمر الباهلي وصدره: فلما عسى ليلى وأيقنت أنها اللسان ٥ / ٢٣٤
(٤) ديوان جرير (ط بيروت) ص ٥٦
(٥) بالاصل: أنبأنا والمثبت قال " قال: " أخبرنا " عن الجليس الصالح
(٦) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
(٧) الذي في الجليس الصالح: وجبنى
(٨) الاصل: بكير تصحيف
(٩) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٢١٩ في ترجمة شريك بن عبد اللهه النخعي
(١٠) بالاصل: " عيسى بن موسى " تصحيف والصواب عن تاريخ الثقات وفيه: موسى بن عيسى الباهلي