كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٢ - باب شبه العمد - ج: 9 - ص: 13

ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا، رَمْيًا بِحَجَرٍ، أَوْ ضَرْبًا (١) بِسَوْطٍ، أَوْ بِعَصًا، فَقَتْلُهُ قَتلُ (٢) الْخَطَأَ، وَمَن قُتِلَ اعْتِبَاطًا فَهُوَ قَوَدٌ، لَا يُحَالُ بَيْنهُ وَبَينَ قَاتِلِهِ، فَمَنْ حَالَ (٣) بَيْنَهُ وَبَينَ قَاتِلِهِ فَعَلَيهِ لَعْنَةُ (٤) اللَّهِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا (٥) وَلَا عَدْلًا (٦) ".

• [١٨٤٢٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: شِبْهُ الْعَمْدِ الضَّرْبَةُ بِالْعَصَا (٧)، أَوْ بِالْحَجَرِ (٨)، أَوِ السَّوْطِ.

• [١٨٤٢٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٩)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: شِبْهُ الْعَمْدِ (١٠) الضَّرْبَةُ بِالْخَشَبَةِ الضَّخْمَةِ، وَالْحَجَرِ الْعَظِيمِ.

• [١٨٤٢٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: الْعَمْدُ مَا كَانَ بِسِلَاحٍ،

---

(١) زاد بعده في الأصل: "أو"، وهو خطأ وفي (س): "ضربة"، والتصويب من "كنز العمال" (٣٩٨٣٧) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٢) قوله: "فقتله قتل" كذا في الأصل، (س)، "كنز العمال"، وفي "سنن الدارقطني" (٤/ ٨١)، "المحلى" (١٠/ ٢٦٩) من طريق عبد الرزاق: "فعقله عقل".
(٣) في الأصل: "أحال"، وهو خطأ والمثبت من (س). ينظر: "سنن الدارقطني" (٤/ ٨١) من طريق الدبري، به، "كنز العمال".
(٤) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن).
(٥) الصرف: التوبة، وقيل: النافلة. (انظر: النهاية، مادة: صرف).
(٦) العدل: الفدية، وقيل: الفريضة. (انظر: النهاية، مادة: عدل).
(٧) في الأصل: "بالعظام"، وهو تصحيف، والمثبت من (س). ينظر (١٨٤٢٧).
(٨) في (س): "الحجر".
• [١٨٤٢٧] [شيبة: ٢٧٣٠٠، ٢٧٣٠٥، ٢٨٢٦١].
(٩) قوله: "عن الثوري" ليس في الأصل، والمثبت من (س) والحديث معروف من طريق الثوري، عن أبي إسحاق؛ فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٣٠٠) عن وكيع، عن سفيان الثوري، به.
(١٠) في الأصل: "العمارة" والمثبت من (س). ينظ: "كنز العمال" (٤٠٣٧٠) معزوًّا لعبد الرزاق.
• [١٨٤٢٨] [شيبة: ٢٧٣٠٨].