كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٩ - باب كيف أمر الدية؟ - ج: 9 - ص: 28

• [١٨٤٩١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ (٢) وَأَهْلِ الْبَادِيَةِ (٣) مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عَنْدَهُ إِبِلٌ، فَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ الْوَرقُ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ الْبَقَرُ، وَعَلَى أَهْلِ الْغَنَمِ الْغَنَمُ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَزِّ الْبَزُّ، قَالَ: يُعْطُونَ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ مَا (٤) كَانَتْ، إِنِ (٥) ارْتَفَعَتْ أَوِ انْخَفَضتْ قِيمَتُهَا يَوْمَئِذٍ.

• [١٨٤٩٢] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (٦)، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ طَاوُسٍ: أَهْلُ الطَّعَامِ وَالذُّرَةِ؛ عَلَيْهِمْ طَعَامٌ؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ بِذَلِكَ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: قَالَ أَبُوهُ: فَمَنِ اتَّقَى بِالْإِبِلِ مِنَ النَّاسِ، فَمِنْ حَقِّ الْمَعْقُولِ لَهُ الْإِبِلُ.

° [١٨٤٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: يُقِيمُ (٧) الْإِبِلَ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ، أَوْ (٨) عَدْلِهَا مِنَ الْوَرقِ، وَيُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ، فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ ثَمَنَهَا (٩)، وإِذَا هَانَتْ (١٠) نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى أَهْلِ

---

• [١٨٤٩١] [شيبة: ٢٧٢٧٦، ٢٧٢٨٠].
(١) في (س): "أخبرني".
(٢) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر (١٧/ ٣٤٣)، "المحلى" (١٠/ ٢٨٤) من طريق عبد الرزاق، به.
(٣) قوله: "وأهل البادية" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
البادية: الصحراء والبرية. (انظر: مجمع البحار، مادة: بدا).
(٤) قوله: "الإبل ما" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في من "المحلى".
(٦) قوله: "عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج" ليس في (س).
(٧) في (س): "يقول".
(٨) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٩٨) من طريق عبد الرزاق، به.
(٩) في (س): "في قيمتها"، وهو الموافق لما في في "التمهيد" (١٧/ ٣٤٣) معزوا لعبد الرزاق، والمثبت من الأصل موافق لما في "المحلى" (١٠/ ٢٩٨)، "كنز العمال" (٤٠٤٠٦) معزوا فيهما لعبد الرزاق.
(١٠) هانت: رخصت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: هون).