كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٣٧ - باب الأنف - ج: 9 - ص: 74

° [١٨٦٨٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا، وَفِيهِ: "وَفي الْأَنْفِ، إِذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ (١) الدِّيَةُ كَامِلَةً، مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ".

° [١٨٦٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى فِي الْأَنْفِ الدِّيَةَ.

• [١٨٦٨٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: فِي رَوْثَةِ (٢) الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ.

• [١٨٦٨٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: فِي الرَّوْثَةِ الثُّلُثُ، فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ، فَالدِّيَةُ وَافِيَةٌ، فَإِنْ أُصِيبَتْ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ (٣) فَبِحِسَابِ الرَّوْثَةِ.

° [١٨٦٨٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالدِّيَةِ (٤)، وإِذَا جُدِعَتْ رَوْثَتهُ فَالنِّصْفُ.

---

(١) (في (س): "جدعًا".
الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب عليه. (انظر: النهاية، مادة: جدع).
• [١٨٦٨٧] [شيبة: ٢٧٣٣٩، ٢٧٤٠٠].
(٢) غير واضح في الأصل، وفي (س): "دية"، والمثبت من "المحلى" (١١/ ٤٩) من طريق عبد الرزاق، به، و"التمهيد" لابن عبد البر (١٧/ ٣٦٤) عن معمر معلقا، به.
الروثة: أرنبة الأنف وطرفه (انظر: النهاية، مادة: روث).
• [١٨٦٨٨] [شيبة: ٢٧٣٩٣، ٢٧٤٠٠].
(٣) قوله: "فالدية وافية، فإن أصيبت من الروثة الأرنبة أو غير ها ما لم يبلغ العظم" ليس في (س).
(٤) في الأصل: "في الدية"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٤٠٤٠٥) نقلًا عن عبد الرزاق، و"التمهيد" لابن عبد البر (١٧/ ٣٤٦) عن معمر معلقًا.