كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ٥٨ - باب الصلب - ج: 9 - ص: 107

• [١٨٨٢٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: فِي الصُّلْبِ يُكْسَرُ الدِّيَةُ، قُلْتُ لَهُ: فَكُسِرَ ثُمَّ كَانَ فِيهِ مَيْلٌ (١)؟ قَالَ: فَلَا يُزَادُ عَلَى الدِّيَةِ، وإِنِ انْجَبَرَ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهَا.

• [١٨٨٣٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ (٢) سُفْيَانَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي (٣) رَبِيعَةَ قَالَ: حَضَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَضَى فِي رَجُلٍ كُسِرَ صُلْئهُ فَاحْدَوْدَبَ وَلَمْ يَقْعُدْ، وَهُوَ يَمْشِي وَهُوَ مُحْدَوْدَبٌ، فَقَالَ: امْشِي، فَمَشَى (٤)، فَقَضَى لَهُ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ (٥).

• [١٨٨٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، أَوْ عُمَرَ قَضَى فِي الصلْبِ إِذَا لَمْ * يُولَدْ لَهُ بِالدِّيَةِ، فَإِنْ وُلِدَ لَهُ فَنِصْفُ الدِّيَةِ.

• [١٨٨٣٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ،

---

= (١١/ ٨٠) من طريقه، عن ابن جريج ومعمر، كلاهما، عن رجل، عن عكرمة: أن أبا بكر، وعمر قضيا في الصلب إذا لم يولد له بالدية، وإن ولد له فنصف الدية.
(١) في (س): "سل"، وهو تحريف.
• [١٨٨٣٠] [شيبة: ٢٧٧٣١]، وسيأتي: (١٨٨٣٣).
(٢) تحرف في (س) إلى: "عن"، وفي "الأوسط" لابن المنذر (١٣/ ٢٨٣) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، كالمثبت.
(٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
(٤) قوله: "فقال امشي، فمشى" وقع في الأصل: "قال: فمشى"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
(٥) هذا الأثر سيُعِيدُه المصنف برقم (١٨٨٣٣) بهذا الإسناد وألفاظه قريبة من هذا، وقد أخرجه من طريقه بهذا اللفظ ابن المنذر في "الأوسط"، وأما اللفظ الآخر فقد أخرجه من طريقه ابن حزم في "المحلى" (١١/ ٨٠)، غير أن (س) قد خلت منه، فليُنتبه لهذا.
* [س/١٣٨].
• [١٨٨٣٢] [شيبة: ٢٧٧٢٩].