كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٣٧ - باب القسامة - ج: 9 - ص: 247

ضَمِينًا مِنْهُ حَتَّى يَمُوتَ، فَإِنَّ (١) الْقَسَامَةَ تَكُونُ حِينَئِذٍ، فَيَحْلِفُ الْمُدَّعُونَ: لَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ إِيَّاه، فَإِنْ حَلَفُوا اسْتَحَقُّوا الدِّيَةَ، وَإِنْ نَكَلُوا، حَلَفَ (٢) مِنَ الْآخَرِينَ خَمْسُونَ (٣)، مَا مِنْ ضَرْبِهِ إِيَّاهُ مَاتَ، ثُمَّ تَكُونُ دِيَةُ ذَلِكَ الْجُرْحِ، وَإِنْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ، غَرِمُوا نِصْفَ الدِّيَةِ.

• [١٩٥٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِعَصًا، فَعَاشَ يَوْمًا، وَقَالَ: ضَرَبَنِي فُلَانٌ (٤)، فَمَاتَ، فَأَتَى قَوْمُهُ عَبْدَ الْمَلِكِ يَسْأَلُونَهُ الْقَوَدَ: فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُقْسِمُوا (٥) عَلَيْهِ، فَحَلَفَ مِنْهُمْ سِتَّةُ رَهْطٍ خَمْسِينَ يَمِينًا، يُرَدِّدُ الْأَيْمَانَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَيْهِمْ قَوَدًا بِصَاحِبِهِمْ.

• [١٩٥٢٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ (٦) بْنِ عُمَرَ: أَعَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - * أَقَادَ بِالْقَسَامَةِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَأَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَعُمَرُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَكَيْفَ تَجْتَرِئُونَ عَلَيْهَا؟ فَسَكَتَ، قَالَ: فَقُلْتُ ذَلِكَ لِمَالِكٍ، فَقَالَ: لَا نَضَعُ (٧) أَمْرَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْخَتْلِ (٨) لَوِ ابْتُلِيَ (٩) بِهَا أَقَادَ بِهَا (١٠).

---

(١) في الأصل: "فتكون"، والأظهر المثبت.
(٢) قوله: "حَلَفَ"، في (س): "حلفوا".
(٣) في الأصل، (س): "خمسين"، وهو خلاف الجادة، والأظهر المثبت.
(٤) في الأصل: "بني فلان"، والمثبت من (س).
(٥) كأنه في الأصل: "يقيموا"، والمثبت من (س).
(٦) قوله: "لعبيد الله"، في (س): "لعبد الله"، والمثبت من الأصل، "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٥/ ٣١٨)، "المحلى" لابن حزم (١١/ ٣٠٠) معزوا لعبد الرزاق، و"المراسيل" لأبي داود (٢٧٢) من طريق المصنف.
* [٥/ ١٤٢ أ].
(٧) قوله: "نضع"، في (س): "نضيع".
(٨) الختل: الخداع والمراوغة. (انظر: النهاية، مادة: ختل).
(٩) البلية والبلاء والابتلاء: الاختبار والامتحان، ويكون في الخير والشر معا. (انظر: النهاية، مادة: بلا).
(١٠) قوله: "أَقَادَ بِهَا"، في (س): "أقادها".