كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٩ - باب الذي يستعير المتاع فيجحده - ج: 9 - ص: 386

فَقَالَ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَيْ أَبَهْ (١) إِنَّهَا عَمَّتِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا (٢) " قَالَ عَمْرٌو (٣): فَلَمْ أَشُكَّ حِينَ قَالَ حَسَنٌ: قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّهَا عَمَّتِي، أَنَّهَا ابْنَةُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ ابْنَةُ أَخِي سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ (٤)، قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: وَأَخْبَرَنِي (٥) عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ (٦) أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: اسْتَعَارَتْ بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ شَيْئًا كَاذِبَةً (٧) فَكَتَمَتْه، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: حَسِبْتُ مِنْ فَاطِمَةَ.

° [٢٠٠٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَظُنُّ (٨) عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَه، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ امْرَأَةً، فَقَالَتْ: إِنْ فُلَانَةَ تَسْتَعِيرُكِ حُلِيًّا (٩)، وَهِيَ كَاذِبَةٌ، فَأَعَارَتْهَا إِيَّاهُ (١٠)، فَمَكَثَتْ أَيَّامًا (١١) لَا تَرَى حُلِيَّهَا، فَجَاءَتِ الَّتِي كَذَبَتْ (١٢) عَلَيَّ (١٣) فِيهَا، فَسَأَلَتْهَا حُلِيَّهَا، فَقَالَتْ: مَا اسْتَعَرْتُكِ مِنْ

---

(١) قوله: "أي أبه" ليس في (س)، والمثبت موافق لما في "فتح الباري".
(٢) قوله: "لقطعت يدها" وقع في الأصل: "لقطعتها"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في "فتح الباري".
(٣) تصحف في الأصل إلى: "عمر"، والمثبت من (س) ويؤيده ما في "فتح الباري": "قال عمرو بن دينار الراوي عن الحسن".
(٤) قوله: "ابنة أخي سفيان بن عبد الأسد" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(٥) في (س): "فأخبرني".
(٦) تصحف في الأصل: "ابن"، والمثبت من (س)، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٢٤٩، ٢٥٠)، وينظر الحديث التالي.
(٧) في (س): "كاذبته".
(٨) قوله: "أخبرني أظن" كأنه في الأصل: "أخبراناني"، والمثبت من (س) وفي "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٦١) من طريق المصنف، به: "أخبرني" دون: "أظن".
(٩) في (س): "حلية"، والمثبت موافق لما في "المحلى".
(١٠) من (س) وهو موافق لما في "المحلى".
(١١) ليس في (س) و"المحلى".
(١٢) قوله: "التي كذبت" وقع في الأصل، (س): "الذي كذب"، والتصويب من "المحلى".
(١٣) في (س): "عن"، والمثبت موافق لما في "المحلى".