كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الصلاة - ١٠٥- باب المحافظة على صلاة العصر - ج: 3 - ص: 1008

إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. قال:

فلمّا بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة

العصر وقوموا لله قانتين. قالت عائشة: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم (١) ،

وفي كتاب المصاحف لابن أبي داود عن أحمد بن خباب نا مكي نا ابن لهيعة

عن أبي هريرة: قبيصة بن ذؤيب قال في مصحف عائشة: " حافظوا على

الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر " (٢) ، وفي كتاب ابن حزم روينا من

طريق ابن مهدى عن أبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري عن القاسم عنها

فذكره بغير واو، وقال أبو محمد: فهذه أصح رواية عن عائشة، وأبو سهل

ثقة، وفي هذا ردّ لما قاله أبو عمر لم يختلف في حديث عائشة في ثبوت

الواو، وعلى تقدير صحته يجاب عنه بأشياء، منها: أنه من أفراد مسلم،

وحديث علي متفق عليه، الثاني: أنه من أثبت الواو امرأة ويسقطها جماعة

كثيرة، الثالث: موافقة مذهبها لسقوط الواو، الرابع: مخالفة الواو للتلاوة،

وحديث علي موافق، الخامس: حديث علي يمكن (٣) فيه الجمع، وحديثهما لا

يمكن فيه الجمع إلا بترك غيره. السادس: معارضة روايتها برواية زبير الأتي

بعد، السابع: أن تكون الواو زائدة كما زيدت عند بعضهم في قوله تعالى: {وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون} " (٤) . وفي

قوله: {وكذلك نصرّف/الآيات وليقولوا درست} (٥) . وفي قوله: {ولكن رسول الله وخاتم النبيين} (٦) . وفي قوله: {إنّ الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله} (٧) ، وفي قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون

الفرقان وضياءً} (٨) . وقال الأخفش! في قوله تعالى: {وحتى إذا جاؤوا

وفتحت أبوابها} . أنّ الجواب فتحت، وفيه قول جيّدح:

---

(١) صحيح. رواه مسلم في: المساجد، (ح/٢٠٧) .
(٢) الحاشية السابقة.
(٣) قوله: يمكن غير واضحة) بالأصل وكذا أثبتناه.
(٤) سورة الأنعام آية: ٧٥. (٥) السورة السابقة آية: ١٠٥.
(٦) سورة الأحزاب آية: ٤٠. (٧) سورة الحج آية: ٢٥.
(٨) سورة الأنبياء آية: ٤٨. (٩) سورة الزمر آية: ٧٣.