للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

كتاب السراج: ما يروه وهو ما رواه عن أبي يحيى وغيره عن الأشدّ ثنا زهير

ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/قال لقوم يتخلفون عن

الجمعة: " لقد هممت أن آمر رجلًا يصلى بالناس، ثم أحرق على رجال

يتخلَّفون عن الجمعة بيوتهم " (١) ، ولما رواه في مستدركه من حديث عمرو بن

خالد الحراني: ثنا زهير عن أبي إسحاق قال: هكذا رواه أبو داود الطيالسي

عن زهير، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، هكذا خرجاه بذكر

القيمة، وسائر الصلوات. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن زائدة

عن عاصم عن رزين عن ابن أم مكتوم، قال: قلت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إنّى كبير

ضرير شاسع الدار؟ وليس لي قائد بلازمني، فهل تجد لي من رخصة أن أصلِّي

في بيتي. قال: تسمع النداء؟ قلت: نعم. قال: مالك رخصة " (٢) . هذا

حديث إسناده صحيح على رسم مسلم، وخرجه أبو عبد الله شاهدًا، ولم

يحكم عليه - يعني لحديث سفيان - عن عبد الرحمن عن ابن عباس عن ابن

أم مكتوم قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن المدينة كثيرة الهوام، والسباع، قال:

تسمع حي على الصلاة، حي على الفلاح؟ قال: نعم. قال: فهي فحي هلا " (٣)

وقال: هذا حديث صحيح الإسناد إن كان ابن عباس سمع من ابن أم مكتوم،

وله شاهد بإسناد صحيح فذكر حديث أبي جعفر الرازي عن حصين بن عبد

الرحمن عن عبد الله بن شدّاد عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ استقبل الناس في صلاة

العشاء فقال: " لقد همت أن آتى هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة؛

فأحرَّق عليهم ". قال: فقلت: يا رسول الله، لقد علمت ما في الحديث (٤) .


(١) صحيح. رواه مسلم في (المساجد، باب " ٤٢ "، ح/٢٥١، ٢٥٤) ، وأحمد (١/
٤٠٢، ٤٢٢، ٤٤٩، ٤٦١، ٢/٤١٦، ٤٧٩) ، البيهقي (٣/٥٦، ١٧٢) ، والحاكم (١/٢٩١) ،
والمجمع (٢/٤٣) ، وابن أبي شيبة (٢/١٥٥) ، والطبراني في " الصغير " (١/١٧٢) ، والحاوي
(١/١٨١) ، وإتحاف (٣/١٤) ، والمشكاة (١٣٧٨) ، والترغيب (١/٢٦٨، ٥٠٨) ، والكنز
(٢٠٣٦٥، ٢١١٣١) ، والخطيب في " التاريخ " (٥/٤٣٣) ، والمغنى عن حمل الأسفار (١/
١٤٨) ، ومعاني (١/١٦٨) ، والقرطبي (٣/٣١١) .
(٢) إسناده صحيح. رواه البيهقي (٣/٥٨) ، وابن خزيمة (١٤٨٠) .
(٣) إسناده صحيح. رواه البيهقي (٣/٥٨) ، وابن خزيمة (١٤٧٨) ، ونصب الراية (٢/٢٢) .
(٤) صحيح. رواه الحاكم (١/٢٤٧) ، وابن خزيمة (١٤٧٩) ، والكنز (٢٠٣٦٨) ،

<<  <  ج: ص:  >  >>