كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ١٣- النهي عن الخلاء على قارعة الطريق - ج: 1 - ص: 139

مسند السراج: عن واثلة، وحديث ابن عمر هذا ويعلي وأنس بن مالك/

مستدرك ذكرهم على الترمذي في قوله: وفي الباب عن أبي قتادة وعبد

الرحمن بن أبي فزاد، ويحيى بن عبيد عن أبيه وأبي موسى وابن عباس

وبلال بن الحرث وجابر فيه دليل على الأبعاد إذا كان في صراح من الأرض،

ويدخل في معناه ضرب الحجب وإرخاء الستور وأعماق الآبار والحفائر، ونحو

ذلك من الأمور الساترة للعورات، وذلك من آداب التخلي، وكذلك لا يرفع

ثوبه حتى يدنو من الأرض (١) ، والالتفات يمينه وشماله، وتغطية الرأس وترك

الكلام، والاستنجاء باليسار، وغسل اليد بعد الفراغ بالتراب، والاستجمار

بثلاث، وأن يجتنب الروثَ والرمة، وأن لا يتوضأ في المغتسل، ونزع الخاتم إذا

كان فيه اسم الله تعالى وما في معناه، وارتياد الموضع الرمث. وأن لا يستقبل

الشمس والقمر والقبلة ولا يستدبرها في البيوت، وأن لا يبول قائما، ولا في

طريق الناس وظلّهم، والماء الراكد ومساقط الثمار وضفة الأنهار، وأن يتكئ

على رجله اليسرى، ويتنحنح، وينثر ذكره ثلاثا، قال الخطابي: البراز بفتح الباء

اسم للفضاء الواسع من الأرض، كَنَوا به عن حاجة الإنسان كما كنوا بالخلاء

عنه، يقال: تبرز الرجل إذا تغوط، وهو أن يخرج إلىَ البراز، كما يقال تخلى

إذا صار إلى الخلاء، وأكثر الرواة يقولون البراز بكسر الباء وهو غلط، وإنما

البراز مصدر بارزت الرجل في الحرب مبارزة وبرازا. انتهى ما أنكره غير منكر،

ولا مردود لذكره في كتاب الصحاح وغيره من كتب اللغة، والله أعلم.

وصححه الشيخ الألباني: (الصحيحة: ح/١٠٧٢) .

(١) ودليل ذلك ما رواه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (١/١٠٧) الخطيب في"تاريخه" (١٤/

٢٠٨) ولفظه:' كان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض".