الحارث وله صحبة، قال: " ما نسيت من الأشياء فلم أنس أنني رأيت رسول
اللَّه- صلّى الله عليه وآله وسلم- واضعا يمينه على شماله في الصلاة " (١) .
ذكره الحافظ أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب الصحابة
الذين نزلوا حمص الشام، وقال الخلال في علله عن عصمة: ثنا حنبل ثنا أبو
عبد الله، ثنا عبد الرحمن، ثنا معاوية- يعنى: ابن صالح- عن يوسف بن
سيف عنه قال: وقال أبو عبد الله: هذا إسناد شامي، وقال الدارقطني: يعني
أحمد بهذا أنه لم يرض إسناده؛ لاًن الحرث لا يعرف إلّا بهذا الحديث، ولا
نعلم يوسف بن سيف سمع منه أو لا، وفي تاريخ البخاري ما يدل على أنّه
ليس بصحابي فاٍنه قال: غضيف بن الحرث أبو أسماء السكوتي. قال عيسى
بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن غضيف الثمالي،
يقال: نعته الثمالي، وقال ابن صالح عن أزهر بن سعد: سأل عبد الملك
عطيفا، وقال إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن سلم: أنه سأل عبد الملك بن
غضيف/ابن الحرث الثمالي، وقال معن عن معاوية عن يوسف بن سيف عن
غضيف أبو الحرث بن غضيف السكوني، وقال عبد الوارث: عن برد بن
سنان عن عبادة بن نسى عن غضيف بن الحرث سمع عمر وعائشة، وقال
الثوري: معتمر عن برد عن عبادة عن غضيف سمع عمر وعائشة، وقال بشار:
عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غضيف عن أبي عبيدة، وقال
الزبيدي: عن سليمان بن عامر عمن سمع غضيف بن الحرث عن أبي عبيدة،
وفرق أبو عمر في الاستيعاب بين غضيف بن الحرث، وعن عطيف الكندي
وبين غضيف بن الحرث الثمالي، وزعم أن الاضطراب في الأول، والذي بعده
كبير جدا، ومع ذلك فقد زعم في الاستذكار أن حديثه ثابت، ويشبه أن
يكون مسنده قول أبي حاتم وأبي زرعة فإنهما ذكرا أنّ له صحبة، وأبي ذلك
غيرهما، فإن ابن سعد لما ذكره في التابعين وصفه بالثقة، وقال العجلي: هو
تابعي ثقة، وقال عبد الرحمن بن حراس: لا بأس به، وقال الدارقطني: ثقة
من أهل الشام، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال أبو إسحاق
(١) صحيح. رواه ابن عدي في " الكامل " (٦/٢٤٠١) ، والجمع (٢/١٠٤) ، وعزاه إلى
أحمد، والطبراني في " الكبير "، ورجاله ثقات.
