الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم وجابر بن أبي الزبير فذكره مرفوعاَ
لثقة ليث على ما بيّناه قبل ولاتصاله؛ ولأنّ لحديثه شواهد منها ما خرجه
مالك في الموطأ عن وهب بن كيسان قال: سمعت جابراَ يقول: " من صلى
ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء إمام " (١) . ورفعه عنه
يحيى بن سلام، وهو ضعيف، قال الدارقطني: والصواب موقوف، ولفظه:
" من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب " (٢) .
وحديث ابن عباس يرفعه: " يكفيك قراءة الإمام خافت أو قراءة " (٣) .
رواه الدارقطني من حديث علي بن مخلد ثنا عليَ بن زكريا عن أبي موسى
الأنصاري عن عاصم بن عبد العزيز عن/أبي سهل عن عون، ومنه: وثنا ابن
مخلد/ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الرازي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري
ثنا عاصم به، وقال عاصم: ليس بالقوي، ودفعه وهم، وقال أبو موسى: قلت
لأحمد بن حنبل فيما ذكره الخلال في حديث ابن عباس: هذا في القراءة؟
فقال: هذا منكر. وحديث أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من كان له
إمام فقراءته له قراءة " (٤) . رواه الدارقطني من حديث محمد بن عباد الرازي
ثنا أبو يحيى التيمي قال: وهما ضعيفان عن سهل عن أبيه عنه.
وحديث أبي الدرداء: سئل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أفي كلِّ صلاة قراءة؟ قال:
(١) انظر: الحاشية القادمة.
(٢) صحيح. رواه مسلم في " الصلاة ": ٥/٣٨، ٤٠، ٤١، والترمذي (ح/٣١٢/
، ٢٩٥٣) ، والنسائي (٢/١٣٥) ، وأبو داود (ح/٨٣١) ، وابن ماجة (ح/٨٣٨) ، وأحمد
(٢٥٠، ٤٨٧٢٨٥، ٦/١٤٢) ، والبيهقي (٢/٣٩، ٤٠، ١٥٩، ١٦٧) ، وابن ماجة
(ح/٨٣٨) ، والدارقطني (١/٣١٢) ، وابن عدي في " الكامل " (٥/١٨٦٠) ، وابن خزيمة
(٤٨٩، ٥٠٢) ، وعبد الرزاق (٢٧٤٤) وتجريد (٣٤٦) ، وإتحاف (٣/١٥١) ، وشرح
السنة (٣/٤٧) ، ومشكل (٢/٢٣) ، والمنثور (١/٦) ، وحبيب (١/٤٦) ، ونصب الراية
(١/٣٤٠) ، والإرواء (٢/٢٨٠) .
(٣) رواه عبد الرزاق (٢٨١١) ، والدارقطني (١/٣٣٣) ، ونصب الراية (٢/١١) ، والحلية
(٤/٢٦٥) .
(٤) تقدم ص ١٤٣٦.
