الثاني: أبو عبد الله بن عمر عن أبي هريرة، فإنه مجهول لا يعرف اسمه
ولا حاله ولا روى عنه غير بشر، وبه ردّ أبو الحسن بن القطان هذا الحديث،
والله تعالى أعلم.
وقد ذكرنا في الإكمال لتهذيب الكمال اسمه، ومن وثقه وذكره بخير،
وقد وقع لنا هذا الحديث من طريق سالمة من هذين ذكرها الدارقطني من
حديث الزبيري، وعن الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال:
" كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته وقال: آمين " (١) .
رواه عن محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا
إسحاق بن إيراهيم، حدثنى عمرو بن الحرث، حدثني عبد الله بن سالم، وقال:
هذا إسناد حسن، وذكره ابن حبان أيضًا في صحيحه من حديث الزبيري
ولما خرجه الحاكم قال فيه: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا
اللفظ، واتفقا على تأمن الإمام وتأمن المأموم، وإن أخفاه الإِمام، واختاره أحمد
في جماعة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فإذا قال الإِمام: ولا الضالين، فقولوا: آمين " (٢) .
وفي كتاب الصلاة للفضل بن دكين: ثنا هشام عن ابن سيرين عن أبي
هريرة أنه كان يؤذِّن بالبحرين فاشترط عَليهم الاّ يسبقوه بأمي.
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حميد بن عبد الرحمن ثنا ابن أبي ليلى عن
سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علّي بن أبي طالب قال: " سمعت
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قرأ: ولا الضالين، قال: أمن " (٣) . هذا حديث ضعيف بأمرين:
الأول: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار أبو عبد الرحمن قاضي
الكوفة وفقيهها فإن شعبة قال: ما رأيت أسوأ حفظاً منه، وأفادني أحاديث
فإذا هي مقلوبة، وترك ابن زائدة حديثه وكان يحيى بن سعيد يضعفه، وقال
أحمد: هو سيء الحفظ مضطرب الحديث ضعيف. وقال ابن معين: ليس
بذاك، وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث، وقال الدارقطني: رديء الحفظ
(١) تقدم ص ١٤٣٣.
(٢) تقدم المنثور (١/٩) ، وإتحاف (٣/٤٩، ١٠٤) ، والفتح (٢/٢٦٤) ،.
(٣) الحاشية السابقة.
