من ذلك حذاء (١) بطنه، فركع حتى استقر كل شيء منه، ثم قام حتى استقر
كل شيء منه … " الحديث، وفي آخره: هكذا رأيت أبا مغسل، وقال: لم
يروه عن مفضل إلا يحيى بن آدم وفي موضع آخر: " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا
ركع عدل ظهره حتى لو صبّ على ظهره ماء ركد " (٢) . وقال: لم يروه عن
عبد الملك بن عمير يعني: عن أبي/عبد اللَّه البزار عنه: إلا عبد الملك بن
حسين النخعي.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ملازم بن عمرو عن عبد اللَّه بن بدر
أخبرني عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه علي بن شيبان، وكان من
الوفد قال: خرجنا حتى قدمنا على رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه وآله وسلم-
فبايعنا وصلينا خلفه، فلما بمؤخر عنه رجلا لا يقيم صلاته- يعني: صلبه-
في الركوع والسجود، فلما قضى النبي- صلى اللَّه عليه وآله وسلم- الصلاة
قال: " يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع
والسجود " (٣) . هذا حديث خرجه بن حبان في صحيحه عن الفضل بن
الحباب، ثنا مسدد، ثنا ملازم، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفرياني، ثنا
عبيد اللَّه بن عثمان بن عطاء، ثنا طلحة بن زيد عن راشد قال: سمعت
وابصة بن معبد يقول: " رأيت رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم-
يصلي، فكان إذا ركع سوَّى ظهره حتى لو صبّ عليه الماء لاستقر " (٤) . هذا
حديث إسناده ضعيف؛ لضعف طلحة بن زيد أبي سكين، ويقال: أبو محمد،
ويقال: أبو سليمان الرقي، فإن صاحب تاريخها ذكر أنه روى عن الأوزاعي
مناكير قال: وهو منكر الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير /، وقال
(١) في الأصل " رجانا بطه " ولعلها حذاء بطه.
(٢) ضعيف جدا. رواه ابن ماجة (ح/٨٧٢) ،. في الزوائد: في إسناده طلحة بن يزيد، قال
البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال أحمد بن المديني: يضع الحديث.
(٣) صحيح. رواه ابن ماجة (ح/٨٧١) ،. في الزوائد إسناده صحيح. ورجاله ثقات. ورواه
ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما. والكنز (١٩٧٢٩، ٢٢٢٠٨) ، وصححه الشيخ الألباني.
(٤) ضعيف. رواه ابن ماجة (ح/٨٧٢) ،. في الزوائد: في إسناده طلحة بن زيد، قال
البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال أحمد بن المديني: يضع الحديث.
