كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الصلاة - ١٧٠- باب النهى أن يسبق الإمام فى الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 1617

ثنا / أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان، وفي الصحيحين عن البراء:

" أنهم كانوا إذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قاموا قياما، فإذا

رأوه قد سجد سجدوا " (١) ، وعند مسلم: " كنا نصلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا

يحنوا أحد منا ظهره حتى يرى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يضع " (٢) ، وفي لفظ: " كانوا

يصلون مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإذا ركع ركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، لم

نزل قياما حتى نراه قد وضع جبهته بالأرض ثم يتبعونه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " (٣) . وعند أبي

داود من حديث أنس بن مالك: " أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الصلاة،

ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة " (٤) . وقوله: " بدنت " مشدّدة

الدال، معناه: كبر السن، وفي المحكم: بدن الرجل أسن وضعف، قال الشاعر:

وكنت خلت الهم والتبدينا … والشيب مما حمل القرينا

ورجل بدن قال الأسود بن يعفر:

هل الشاب ذات من مطلب … أم مالكا البدن الأشيب

وفي الغريبين: رواه بعضهم إنى قد بدنت، وليس معنى لا أنه خلاف

صنعته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومعناه: كثرة اللحم.

***

(١) صحيح، متفق عليه. رواه البخاري في (الأذن، باب " ٨٣ ") ، ومسلم في (الصلاة،

ح/٢، ٢٢) ، ومالك في (الصلاة، ح/١٦) .

(٢) صحيح، متفق عليه. رواه مسلم في (الصلاة، ح/١٩٨،١٩٧، ٢٠٠، ٢٠١) ، والبخاري

في (الأذان، باب " ١٣٣،٥٢ ") ، والترمذي في (الصلاة، باب " ٩٢ ") ، وأبو داود في

(الصلا ة، باب " ٧٤ ") ، وأحمد (٤/٣٠٠، ٣٠٤) .

(٣) صحيح. رواه مسلم في: الصلاة، (ح/١٩٩) .

(٢٤) حسن. رواه أبو داود في (الصلاة، باب " ٧٦ "، ح/٧٢٤) ، ورواه أحمد (٣/