عيسى: هو أحسن شيء في هذا الباب عندي، ولما ذكره البزار: قال وحديث
ابن حرملة رواه جماعة ثقات، وأبو ثفال مشهور، ورباح وجدّته لا تعلمهما
رويا إلَّا هذا الحديث، ولما سئل عنه أبو الحسن البغدادي قال: رواه عبد
الرحمن بن حرملة عن أبي ثقال، واختلف عنه وهيب وبشر ومن تابعهما،
وذكره الحافظ ضياء الدين المقدسي في الأحاديث المختلفة من طريق عفان عن
وهيب بزيادة: " ولا يؤمن بالله ولا يؤمن بي ولا يؤمن لي من لا يحب
الأنصار "، ولما ذكره ابن أبي حاتم في كتاب العلل قال: ذكرته لأبي وأبي
زرعة فقالا: ليس عندنا بذاك، الصحيح أبو ثقال مجهول وأبو رباح مجهول،
ولما ذكره ابن القطان قال: إن كان يعني عبد الحق اعتمد قول البخاري، فقد
توهم أنه حسن، وليس كذلك، وما هو إلَّا ضعيف جدَا؛ لأنّ في إسناده ثلاثة
مجاهيل الأحوال، أولهم: جدّة رباح فإنها لا تعرف بغير هذا ولا يعرف لها
اسم ولا حال، وغاية ما تعرفنا هذا أنها ابنة لسعيد.
الثاني: رباح فهو مجهول الحال كذلك، ولم يعرف ابن أبي حاتم من
حاله بأكثر مما أخذ من هذا الإِسناد.
الثالث: أبو ثقال مجهول كذلك، وهو أشهرهم؛ لرواية جماعة عنه، منهم
ابن حرملة وسليمان بن بلال وصدقة مولى الزبير والدراوردي والحسن ابن أبي
جعفر وعبد الله بن عبد العزيز. قاله أبو حاتم، وفيما قاله نظر من وجوه:
(١) صحيح. رواه أبو داود (ح/١٠١) وابن ماجة (ح/٣٩٨، ٤٠٠) وسكت ابن ماجة عن
الحديث الأول. وعن الثاني علق عليه الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي قال: في الزوائد:
ضعيف؛ لا تفاقهم على ضعف عبد المهيمن، وقال السدي: لكن لم ينفرد به عبد المهيمن،
فقد تابعه عليه ابن أخي عبد المهيمن. رواه الطبراني في المعجم الكبير. ورواه أحمد في
" المسند " (٢/٤١٨، ٤/٧٠، ٥/٣٨٢، ٦/٣٨٣) والبيهقي في " الكبرى " (١/٤١، ٤٣، ٢/
٣٧٩) والحاكم في " المستدرك " (١/١٤٦، ١٤٧، ٢٦٩، ٤/٦٠) والطبراني (٦/١٤٨)
والدارقطني (١/٧٣، ٧٩) وابن أبي شيبة (١/٣، ٥) وتلخيص (١/٧٢) ونصب الراية (١/
٣، ٤٢٦) والمشكاة (٤٠٤) وإتحاف (٨/١٦٠) والترغيب (١/١٦٤) وشرح السنة (١/
٤٠٩) وابن حبيب (١/٢٣) والمجمع (١/٢٢٨) وابن عساكر في " التاريخ " (٥/٢٩٨)
وأصفهان (١/٣٠٦) وابن عدي في " الكامل " (٥/١٨٨٣) وأسرار (٤٨٠) والمتناهية (١/
٣٣٧) والعقيلي (١/١/١٧٧) .
