كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٣٣- باب الوضوء من النوم - ج: 1 - ص: 403

عاصم، وقال: حسن صحيح، وخرجه الحافظ أبو بكر بن خزيمة في صحيحه

عن أحمد بن عبدة، ثنا حماد وعن علي بن خشرم ثنا ابن عيينة والحافظ أبو

حاتم البستي عن الحسين بن محمود بن. أبي معشر، ثنا عبد الرحمن بن عمرو

البجلي، ثنا زهير بن معاوية عن عاصم، وثنا أبو يعلي، ثنا هارون بن معروف،

ثنا سفيان، وثنا عبد الله بن محمد الأزدي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد

الرزاق، ثنا معمر عن عاصم، وثنا ابن خزيمة، ثنا محمد بن يحيى وابن رافع،

ثنا عبد الرزاق فذكره، ولما ذكره الحاكم في مستدركه قال: صحيح على

شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه ابن الجارود في منتقاه عن محمد بن

عبد الله بن يزيد، ثنا سفيان وصححه أبو محمد بن حزم، وفي كتاب ابن

السكن ما يرد على الحاكم قوله، وهو: وقال الصعق بن حزن عن علي بن

الحكم عن المنهال بن عمرو عن زر عن بن مسعود قال: جاء رجل من مراد

يقال له صفوان فذكر هذا الحديث، وفي معجم الطبراني (١) من جهة عبد

الكريم بن أبي المخارق عن حبيب بن أبي ثابت عن زر بقصة المسح. والله

أعلم.

أما حديث أبي هريرة قال عليه السلام:"من وضع جنبه فنام

فليتوضأ" (٢) ، فإن الحربي لما ذكره في علله قال: هذا منكر لم يروه عن

الزهري إلا معاوية بن يحيي السَّه: اسم من أسماء الدبر، وقيل: هي حلقة

الدبر فيما ذكره الهروي، والوكاء: الحبل الذي يشد فوهة القربة قال:

ولا القرب وكاء الزاد أحسبه لقد علمت بأن الزاد مأكول

وفي بعض الأمالي: حفظ ما في الوعاء بشدّ الوكاء قال أبو بكر بن المنذر

في كتاب الأشراف: واختلفوا في الوضوء من النوم فكان الحسن لم يقول: إذا

---

= السنة (١/٣٣٥) والطبراني (٨/٧٢) والشافعي (١٨) وابن عساكر في"تاريخه" (٥/٣٧٨)
والإرواء (١/١٤٠) . وقد جاء أيضا في الزهد لابن ماجة ببعضه (ح/٢٣٨٨) .
(١) رواه الطبراني في"الكبير": (٨/٧٢) .
(٢) تقدم من أحاديث الباب ص ٣٩٩.