يزيد بن زريع: عن أبي الجليل عن عبد الله بن الحرث، وكان ينبغي أن يقول:
عن أبي الجليل وعبد الله بن الحرث وإسحاق عن أم حكيم، وليس هي أم
حكيم، إنما هي أم الحكم، وأختها ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب وهذه
جدّته من قبل أمه، والتي من قِبل أبيه قام عبد الله بن الحرث هذه بنت أبي
سفيان بن حرب وأمّها صفية بنت أبي عمرو بن أمّية، ولو قال عن أخته أم
الحكم كان أشبه؛ لأنه كان لإسحاق أختا لأبيه وأمّه تسمى أم الحكم، ولدت
لمحمد بن عليّ بن عبد الله بن عباس ابنه على بن محمد، وقول سعيد بن
بشير عن جدّته وهم؛ لأنّ أمه أم عياش بن أبي ربيعة، وقال التستري: عن
إسحاق وأحسن في قوله أم الحكم، فأمّا همام فقد أحسن في قوله: أم الحكم:
" رأيت " في موافقة سعد بن بشير جدّته وأمّا موسى بن خلف فقال: عن أم
عطية، وإنمّا أراد أن يقول عن أم الحكم عن ضباعة/وكان للزبير ابنة يقال لها:
أم عطية، إنّما له ابنتان ضباعة وأم الحكم، فكيف يقول موسى أم عطية عن
أختها ضباعة؟. وصفية: " أنها قرّبت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتفا يعني: فأكل ولم
يتوضأ "؟! رواه داود بن أبي هند عن إسحاق الهامشي عنها، وقال الحربي:
صفية هذه ليست ابنة حُيي، ولكنها صفية بنت أبي عمرو بن أمّية؛ لأنها
جدّته من قبل أبيه. وحديث علي بن أبي طالب أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كان
يأكل الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ " (١) . رواه الطبراني في كتاب
تهذيب الآثار عن إبراهيم بن سعد الجوهري، ثنا أبو أحمد الزبيري عن عبد
الأعلى عن محمد بن علي عنه. وأم حكيم بنت الزبير: " أنّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
دخل على ضباعة بنت الزبير فأكل عندها كتفا من لحم ثم خرج إلى الصلاة
ولم يتوضأ ". رواه البغوي الكبير عن يزيد، نا ابن أبي عروبة نا قتادة عن
صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحرث عنها، ورواه الخطابي في غريبه من
جهة يحيى بن حكيم، ثنا مجنون بن الحسن عن داود بن أبي هند عن
إسحاق بن عبد الله بن الحرث عنها، ولفظه: " أنّها أتته بكتف، فجعلت
تسيجلها له فأكل منها، ثم صلى ولم يتوضأ ". وأصما أبي سعيد الخدري
(١) ضعيف. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/٢٥١) وعزاه إلى " أبي يعلى"
و" البزار "، وفيه حسام بن مصك، وقد أجمعوا على ضعفه.
