أحدكم في صلاته " وقال قوله فليقل: كذبت أراد فليقل كذبت بضميره لا
ينطق لسانه، إذ المصلى غير جائز له أن يقول: كذبت نطقا باللسان. انتهى ما
قاله معها. وقد أوردنا نصا والله تعالى أعلم. وقال أبو عبد الله الحاكم (١)
وخرجه من حديث حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير جدي عياض
قال: سألت أبا سعيد الخدري فقلت. أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى قال:
قال لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى، فليسجد
سجدتين وهو جالس، وإذا جاء أحدكم الشيطان فقال: انك أحدثت فليقل:
كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو سمع صوتا بأذنه ". هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين، فإنّ عياضا هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وقد
احتجا جميعا به، ولم يخرجا هذا الحديث بخلاف من أبان بن يزيد العطار
فيه وعليّ بن يحيى بن أبي كثير فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال
بن عياض أو عياض بن هلال، وهذا لا يعلله لإجماع أصحاب يحيى على
إقامة هذا الإسناد عنه ومتابعة حرب بن شداد فيه؛ لذلك رواه هشام
الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم فقالوا: عن يحيى عن
عياض، والله تعالى أعلم.
حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع وثنا محمد بن التمار، ثنا محمد بن جعفر
وعبد الرحمن قالا: ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبي هريرة قال
رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا وضوء إلا من صوت أو ريح " (٢) . هذا حديث خرجه/
= علي بن زيد، واختلف في الاحتجاج به.
(١) صحيح. رواه الحاكم (١/١٣٤) وأبو داود (١٠٢٩) والدارقطني (١/٣٧٤، ٣٧٥)
ونصب الراية (١٧٧٢، ١٧٤) وابن حبان (٥٣٣) والكنز (١٩٨٢٨، ١٩٨٢٩، ٨٤٤١،
١٩٨٤٥، ١٩٨٤٦) .
(٢) صحيح. رواه ابن ماجة (٥١٥، ٥١٦) في الزوائد، قال عقب الحديث الثاني: في
إسناده عبد العزيز، وهو ضعيف. والترمذي (٧٥) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأحمد
(٢/٤٧١) والبيهقي (١/١١٧، ٢٢٠) وتلخيص (١/١١٧) والمشكاة (٣١٠) وابن خزيمة
(٢٧) وتغليق (١١١) وشرح السنة (١/٣٢٨، ٣٥٤) وأصفهان (٢/٢٨٣) . وصححه
الشيخ الألباني: (الإِرواء: ١/١٥٣، ١٥٤) .
