وواصل هذا ليس معروفا، إنما روى عنه الأوزاعي، وحديث علي ابن أبي
طالب قال: أتى أعرابي إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: يا رسول الله/إنا نكون بالبادية
فيخرج من أحدنا الرويحة، فقال- عليه الصلاة والسلام-: " إن الله لا
يستحيي من الحق، إذا فعل أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن ".
رواه أحمد في مسده (١) عن وكيع؛ حدثنا عبد الله بن مسلم الحنفي عن أيه
عنده، وحديث عائشة قالت: جاءت سلمى امرأة أبي رافع إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تستعديه على أبي رافع، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يا أبا رافع مالك ولها قال:
يا رسول الله، إنها تؤذيني فقال- عليه الصلاة والسلام- بما آذيته؟ قلت: يا
رسول الله، إنما قلت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر المسلمين أن يتوضئوا للصلاة فقام
يضربني، فجعل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " إنها لم تأمرك إلا بخير ". رواه
الترمذي (٢) في العلل عن عبد الله بن أبي زياد ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
ثنا أبي عن ابن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عنها، وقال: سألت
محمدا عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث محمد بن إسحاق عن هشام،
وسألت أبا زرعة فقال مثله، وذكره الإمام أحمد في مسنده، فجعله من مسند
سلمى، والله أعلم. وحديث صفوان بن عسال قال: رخص لنا رسول الله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المسح على الخفين: " للمسافر ثلاثة، إلا من جنابة، ولكن من غائط أو
بول أو ريح ". رواه البيهقي في السنن (٣) : لم يقل في هذا الحديث أو ريح غير
وكيع عن مسعر، وقال الحاكم في تاريخ نيسابور: سمعت أبا عبد الله محمد
بن يعقوب الحافظ، وسأله محمد بن عبيد: لِم ترك الشيخان حديث صفوان
بن عسال؛ فقال: لفساد الطريق إليه، والله أعلم. وحديث عبده بن حسان
وحمزة بن حسان مرفوعا/عند أبو عبيد: "يعاد الوضوء "، وزعم بعضهم أنّ
(١) صحيح. رواه أحمد في " المسند ": (١/٨٦، ٥/٢١٣، ٢١٥)
(٢) ضعيف. علل الترمذي، وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/٢٤٣) وعزاه إلى
" أحمد " و" البزار " والطبراني في " الكبير "، ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن فيه
محمد بن إسحاق، وقد قال: حدثني عروة، والله أعلم.
(٣) ضعيف. رواه البيهقي في " الكبرى " (١/٢٧٦، ٢٨٢) والدارقطني في " سننه " (١/١٣٣) .
قلت: متنه مضطرب، تبدو عليه النكارة.
