كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٥٤- باب في مسح أعلى الخف وأسفله - ج: 2 - ص: 622

بالرأي لكان باطن القدمين أجدر بالمسح " (١) ، وقد مسح النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ظهر

خفيه، ذكره ابن حرب محتجا به، وحديث عمر مرفوعا: " أمر بالمسح على

ظهر الخفين إذا لبسا وهما طاهرتان ". ذكره أبو بكر بن أبي شيبة في

مسنده (٢) بإسناد حسن وحديث أنس: " رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/بال ثم جاء حتى

توضأ ومسح على خفيه ورفع يده اليمنى على خفه الأيمن، ويده اليسرى على

خفه الأيسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابعه على

الخفين ". ذكره (٣) البيهقي من حديث أبي أسامة عن أشعث عن الحسن عنه،

وحديث جابر: " مر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برجل يتوضأ وهو يغسل خفّه، فمسحه بيده

وقال: " إنما أمرنا بهذا، ثم أراه بيده من مقدم الخفين إلى أصل الشاق وفرّج

بين أصابعه " ذكره الطبراني في الأوسط (٤) من حديث بقية عن جرير بن يزيد

---

= والمنذري فيما حكاه في عون المعبود (١/٦٣) والمجدد ابن تيمية في المنتقى (١/٢٣٢)
ومن نيل الأوطار: نقلوا عن الترمذي أنه قال: " حديث حسن ". قلت: الحديث رواه
البخاري في التاريخ الأوسط فيما نقله عن ابن حجر في التلخيص (ص ٥٩) ورواه أبو داود (١/
٦٣) كلاهما عن محمد بن الصباح عن عبد للرحمن بن أبي الزناد وعندهما كما عند الترمذي
هنا: " عن عروة بن الزبير ". ورواه الطيالسي (رقم ٢٩٢) عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن
عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة: " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسح على ظاهر خفْيه ". ورواه البيهقي
(١/٢٩١) من طريق الطيالسي. فاختلفت الرواية على ابن أبي الزناد عن أبيه كما ترى فقال
بعضهم: " عن عروة بن الزبير ". وقال بعضهم: " عن عروة بن المغيرة " قال البيهقي بعد
ذكر رواية الطيالسي: " كذا رواه أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وكذلك
رواه إسماعيل بن موسى عن أبي الزناد. ورواه سليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن الصباح
وعلي بن حجر عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير بن المغيرة "؛ فان كانت الروايتان محفوظتين، وإلا كانت إحداهما وهما والأخرى صوابا، ولا ضرر في ذلك؛ لأنه تردد بين روايتين ثقتين: عروة بن الزبير وعروة بن المغيرة.
(١) حسن. رواه أبو داود في: ١- كتاب الطهارة، ٦٢- باب كيف المسح، (ح/١٦٤) .
(٢) صحيح. الكنز: (٢٧٥٨٧) . وعزاه إليه. وصححه.
(٣) ضعيف. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/٢٥٦-٢٥٧) وعزاه إلى الطبراني في
" الكبير " من حديث عوسجة وقال: وعوسجة بن مسلم لم أجد من ذكره إلا أن الذهبي قال:
عوسجة بن أقرم روى عن يحيى بن عوسجة حديثه في المسح على الخفين لم يصح. قاله
البخاري.
(٤) حسن. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (١/٢٥٦) وعزاه إلى الطبراني في=