كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت عويضة

كتاب الطهارة - ٦- باب ما يقول إذا دخل الخلاء - ج: 1 - ص: 75

يراد به ابتداء الدخول، وينبني عليه من دخل ونسى التعوذ هل يتعوذ أم لا؟

كرهه ابن عباس وغيره، وأجازه جماعة منهم ابن عمر، أخذا بقول عائشة

رضى الله عنها- فالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يذكر الله على كل إجابة،

وقد نقل القولان عن مالك. هذا كله في الكنف المتخذة في البيوت لا في

الصحراء، وهو ظاهر في لفظة دخل والحش، والحش البستان والجمع حشان

نصف ونصفان، والحَشِّ والحُشِّ المخرج أيضا؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم

في البساتين، والجمع حشوش، والمحشة- بالفتح- الدبر، ونهى عن إتيان

النساء في محاشهن، وربما جاء بالسين من الصحاح وفي الجمهرة، ويسمى

أيضا الحاتش، قال الشاعر:

ثعلب أتل زل عن جلاجل أو مثمر من حاتش حلاحل

وفي المغيث: واحد الحشوش حش، ويجمع على حشان، كبطن وبطان،

فإذا استعمل في الكنيف فبالفتح لا غير، سمى للجمع فيه، وكل شيء جمعته

فقد حششته، وزعم الخطابي أنه يفتح ويضم كما تقدم من كلام الجوهري،

وكلامه على أبي موسى- والله أعلم- وهو صريح في الردة.