كتاب تفسير الإمام الشافعي

سورة البقرة - قال الله عز وجل: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر - ج: 1 - ص: 290

ولا علمت أحداً من غير أهل العلم، احتاج في المسألة عن شهر رمضان

أيُّ شهر هو؛ ولا هل هو واجب أم لا؟.

اختلاف الحديث: باب الفطر والصوم في السفر (الجزء الثاني) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: وظاهر الآية في الصوم أن الفطر في المرض

والسفر عَزْم، لقول اللَّه: (وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)

الآية.

كيف لم تذهب إلى أن الفطر عزم؛ وأنه لا يجزئ شهر رمضان؛ ومن صام

مريضاً أو مسافراً مع الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

" ليس من البر الصيام في السفر"؟

ومع أن الآخر من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك الصوم، وأن عمر أمر رجلاً صام في السفر أن يقضي الصيام، قال: فحكيت له ما قلتُ: في قول اللَّه تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)

إنها آية واحدة، وأنّ ليس من أهل العلم بالقرآن أحد يخالف في أنَّ الآية

الواحدة كلام واحد، وأن الكلام الواحد لا ينزل إلا مجتمعاً.

وإن نزلت الآيتان في السورة مفترقتين؛ لأن معنى الآية: معنى قطع

الكلام. قال: أجل. قلت: فإذا صام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - صلى الله عليه وسلم - في شهر رمضان، وفَرْضُ