كتاب حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار

القسم الثاني قسم المقاصد واللواحق - طلب فاطمة رضي الله عنها ميراثها من النبي صلى الله عليه وسلم - ص: 393

فوقع في نفسها من ذلك، فهجرت أبا بكر إلى أن ماتت رضي الله عنها.

فلمّا ماتت أرسل عليّ رضي الله عنه- بعد أن جمع بني هاشم- إلى أبي بكر أن يأتيهم وحده، فأتاهم فاعتذر/ إليه عليّ من تخلّفه، وقال: إنّا قد عرفنا فضلك، ولم نحسدك على خير ساقه الله إليك، ولكنّك استبددت بالأمر علينا، ففاضت عينا أبي بكر، واعتذر إليهم بوقوع البيعة من غير رويّة، وقال: والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبّ إليّ من أن أصل من قرابتي، فقال له عليّ: موعدك العشيّة للبيعة، ثمّ راح بمن معه من بني هاشم إلى المسجد، فبايعوه، رضي الله عنهم أجمعين، فسرّ بذلك المهاجرون والأنصار، وقالوا لعليّ رضي الله عنه: أصبت، أصبت. روى ذلك البخاريّ ومسلم «١» .

ورويا أيضا-[أي: البخاريّ ومسلم]- أنّ عليّا والعبّاس سألا من أبي بكر رضي الله عنه نصيبهما من الصّدقة السّابق ذكرها.

سأل عليّ نصيب فاطمة، والعبّاس هو عصبة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فأبى عليهما.

ثمّ سألاها عمر فأبى عليهما، واستشهد جماعة من الصّحابة منهم: عثمان وعبد الرّحمن على أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث»

---

(١) أخرجه البخاريّ، برقم (٣٩٩٨) . ومسلم برقم (١٧٥٩/ ٥٢) . عن عائشة رضي الله عنها: قلت: اختلفت الرّوايات؛ فبعضهم ذكر أنّ عليّا بايع قبل ذلك، ولكن الصّحيح ما أخرجه البخاريّ ومسلم. وفي بعض الكتب ما يشير إلى أنّ فاطمة كانت ملحّة على مبايعة علي. (انظر الإمامة والسياسة لابن قتيبة) . ومهما يكن فما صحّ من اختلافات بينهم رضي الله عنهم يحمل على أحسن المحامل، وأحسن ما يقال فيه: إنّهم بشر.