كتاب الشعر والشعراء

التراجم - ٢ - زهير بن أبى سلمى - ج: 1 - ص: 147

أطاف بها طمل حريص فلم يجد ... بها غير ملقى الواسط المتباين [١]

ومخفق ذى زرّين فى الأرض متنه ... وفى الكّف مثناه لطيف الأسائن [٢]

خفىّ كمجتاز الشّجاع وذبّل ... ثلاث كحبّات الكباث القرائن [٣]

وضبثة كفّ باشرت بيمينها ... صعيدا كفاها فقد ماء المصافن [٤]

ومعتمد من صدر رجل محالة ... على عجل من خائف غير آمن [٥]

مقلصة طارت قرينتها بها ... إلى سلّم فى دفّ عوجاء دافن [٦]

وموضع مثنى ركبتين وسجدة ... توخّى بها ركن الحطيم الميامن

وقال ذو الرّمّة [٧] :

إذا اعتسّ [٨] فيها الذئب لم يلتقط بها ... من الكسب إلا مثل ملقى المشاجر

---

[١] الطمل: الذئب الأطلس الخفى الشخص. الواسط: واسط الرحل، وهو ما بين القادمة والآخرة.
[٢] ذى زرين: أراد به الزمام. الأسائن: جمع أسينة، وهى سير واحد من سيور تضفر جميعها فتجعل نسعا أو عنانا.
[٣] الشجاع: الحية الذكر. مجتازه: مكان اجتيازه. وبحاشية د: «الكباث: جنس من ثمر الأراك. والقراين: المقترنة» .
[٤] الضبثة: القبضة. المصافن: من قولهم «تصافن القوم الماء» وذلك إذا كانوا فى سفر ولا ماء معهم ولا شىء، يقتسمونه على حصاة يلقونها فى الإناء يصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة، فيعطاه كل رجل منهم.
[٥] فى ل «رجل محالة» بالإضافة وفتح الميم، ولم نجد له توجيها، وأثبتنا ما فى الديوان، ففى اللسان «رجل مستحالة: إذا كان طرفا الساق منها معوجين» .
[٦] مقلصة: من قولهم «قلصت الإبل» استمرت فى مضيها. الدف: الجنب. العوجاء:
الضامرة من الإبل. دافن: تغيب عن الإبل وتركب رأسها وحدها.
[٧] ديوانه ٢٩٢.
[٨] اعتس: طاف ليلا طلبا للصيد، وفى الأصل «اعتن» وصححناه من الديوان.
المشاجر: جمع مشجرة، وهى خشب الرحل.